第七百零四章 朕独贵中华,为何要自轻自贱
万历佑明正文卷第七百零四章朕独贵中华,为何要自轻自贱申时行听后拱手称是,且道:“陛下圣明!的确不宜再用以前的法子做。”
“所以,既然妇女的教育很重要,那就设一个有关妇女教育与引导的官衙,而妇女之事又离不开孩童,故且设一个有关妇女儿童之事的官衙。”
“该官衙既为妇女儿童而设,就设为内教监!”
“由皇后负责天下内教之事,设定内教监名下各级官衙与任命各级官员,这些官员皆为女官。”
“本朝发展到现在,皇后为天下国母,已不能只是劝天下妇人采桑纺织以及相夫教子,还要以母仪天下之名义,教引天下之母,更不仅仅是统领后宫,还要做好天下妇女儿童的教育与引导;”
“何况,朕与诸卿皆是男子,也不及皇后更懂天下妇人孩童之心,而皇后又是天下第一明慧之人,自当担下此职事。”
朱翊钧说后就回头对屏风后的皇后言道:
“皇后,回京后,你筹办此事吧。”
皇后隔着屏风称是。
古人夙来将对妇女闺门的教育称为内教,而朱翊钧这里则将这一词,直接用作了负责妇女儿童工作的官衙名。
话说,大明发展到现在,既然已经废弃了旧的礼法,还重视起工商业的发展,那自然就不可能再像以前一样,为了规避各种政治风险,只简单地把女性的思想与智识禁锢住就行。
这跟本质上不能再愚民是一样的道理。
所以,要有专门负责妇女儿童工作的官衙与官员已不可避免。
而朱翊钧提出这样的安排后,李成梁便从旁附和说:“陛下圣明烛照,新礼时代的女子不能只以悍妇与荡妇来论,这样容易让人对新礼进行诋毁,说是新礼让妇人变坏!而应该根据实际情况,进行明确的甄别,进而在礼法上做出适当的修改,而不能一概而论,皆以悍妇荡妇定性,不然的话,培育出戚家五子的蓟国公夫人王氏与于天下有功的忠顺夫人三娘子,则皆难称贤也。”
“陛下恕罪!”
“臣陈述吴地妇人现状时,的确失于严谨,而如陛下和枢相所言,新时代的本族女子,也的确难以用旧礼来界定,也不应用旧礼的方式来将一些新风俗下的女子定性为悍妇与荡妇,具体如何而定,臣一乡宦之人,也不好再言,更不宜擅作主张,自当请皇后殿下懿旨而定。”
申时行这时告了罪。
朱翊钧摆手道:“无妨,申师傅也不过是陈述事实,是在说吴地自己人认为本乡悍妇与荡妇太多,民要如此认为,与师傅何干?”
“谢陛下慈恩。”
申时行回了一句。
没多久,朱翊钧就到了申宅。
为了迎驾,申家建造了新园子,还请了诸多名家来打造这新园子。
故朱翊钧来时,就被这申家新园中的景色所打动,也忙让申时行一边给介绍起来。
而一直逛到了晚间,朱翊钧才没再逛园子,只在申时行为他打造的书房内,单独召见了申时行。
朱翊钧对申时行问道:“据朕所知,苏州不只是园子很多,还有很多文人雅士,而这些文人雅士,最近可有什么新奇的事,申师傅想必知道的很多,且说与朕知道。”
“是!”
申时行应了一声,就指着御案前已摆着的一沓文卷,对朱翊钧说道:“陛下且请看看这些诗作,皆是本乡文人雅士新近之作。”
朱翊钧听后便真的看起这些诗作来。
朱翊钧一边看一边说道:“这些诗作写的倒也算是不错,文采飞扬,只不过,怎么这些诗作多以称颂先帝为主?”
“先帝自然圣德有名!”
“但文人雅士多称颂先帝,这里面的意思,自然有宁愿将当下诸多惠民之盛功伟归于先帝有德而称颂先帝,推功于先帝,言是先帝有德,也不愿称颂陛下的意思!”
“而且,为了能够造成一个既定事实,那就是得多言眼下所有惠政,皆只是先帝打下的基础比较好。”
申时行说到这里后,朱翊钧就点了点头。
申时行继续说道:“他们的目的就是让天下人认为,陛下能开创盛世,不过是承了先帝遗泽,充其量不过是一还算合格的守成之君。”
“如此一来,将来陛下千秋万代之后,好只给陛下一普通庙号了事。”
申时行把话说的很明白,意思是苏州的许多文人雅士其实内心里对他朱翊钧是很不满的,所以在暗戳戳的只歌颂隆庆皇帝,虽然不能彻底掩盖现在的许多文治武功,但也可以往隆庆皇帝身上吹,说是隆庆皇帝打的基础好,所以,只要继位的皇帝不太蠢笨懒惰,都能开创现在这样的伟业。
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“所以,既然妇女的教育很重要,那就设一个有关妇女教育与引导的官衙,而妇女之事又离不开孩童,故且设一个有关妇女儿童之事的官衙。”
“该官衙既为妇女儿童而设,就设为内教监!”
“由皇后负责天下内教之事,设定内教监名下各级官衙与任命各级官员,这些官员皆为女官。”
“本朝发展到现在,皇后为天下国母,已不能只是劝天下妇人采桑纺织以及相夫教子,还要以母仪天下之名义,教引天下之母,更不仅仅是统领后宫,还要做好天下妇女儿童的教育与引导;”
“何况,朕与诸卿皆是男子,也不及皇后更懂天下妇人孩童之心,而皇后又是天下第一明慧之人,自当担下此职事。”
朱翊钧说后就回头对屏风后的皇后言道:
“皇后,回京后,你筹办此事吧。”
皇后隔着屏风称是。
古人夙来将对妇女闺门的教育称为内教,而朱翊钧这里则将这一词,直接用作了负责妇女儿童工作的官衙名。
话说,大明发展到现在,既然已经废弃了旧的礼法,还重视起工商业的发展,那自然就不可能再像以前一样,为了规避各种政治风险,只简单地把女性的思想与智识禁锢住就行。
这跟本质上不能再愚民是一样的道理。
所以,要有专门负责妇女儿童工作的官衙与官员已不可避免。
而朱翊钧提出这样的安排后,李成梁便从旁附和说:“陛下圣明烛照,新礼时代的女子不能只以悍妇与荡妇来论,这样容易让人对新礼进行诋毁,说是新礼让妇人变坏!而应该根据实际情况,进行明确的甄别,进而在礼法上做出适当的修改,而不能一概而论,皆以悍妇荡妇定性,不然的话,培育出戚家五子的蓟国公夫人王氏与于天下有功的忠顺夫人三娘子,则皆难称贤也。”
“陛下恕罪!”
“臣陈述吴地妇人现状时,的确失于严谨,而如陛下和枢相所言,新时代的本族女子,也的确难以用旧礼来界定,也不应用旧礼的方式来将一些新风俗下的女子定性为悍妇与荡妇,具体如何而定,臣一乡宦之人,也不好再言,更不宜擅作主张,自当请皇后殿下懿旨而定。”
申时行这时告了罪。
朱翊钧摆手道:“无妨,申师傅也不过是陈述事实,是在说吴地自己人认为本乡悍妇与荡妇太多,民要如此认为,与师傅何干?”
“谢陛下慈恩。”
申时行回了一句。
没多久,朱翊钧就到了申宅。
为了迎驾,申家建造了新园子,还请了诸多名家来打造这新园子。
故朱翊钧来时,就被这申家新园中的景色所打动,也忙让申时行一边给介绍起来。
而一直逛到了晚间,朱翊钧才没再逛园子,只在申时行为他打造的书房内,单独召见了申时行。
朱翊钧对申时行问道:“据朕所知,苏州不只是园子很多,还有很多文人雅士,而这些文人雅士,最近可有什么新奇的事,申师傅想必知道的很多,且说与朕知道。”
“是!”
申时行应了一声,就指着御案前已摆着的一沓文卷,对朱翊钧说道:“陛下且请看看这些诗作,皆是本乡文人雅士新近之作。”
朱翊钧听后便真的看起这些诗作来。
朱翊钧一边看一边说道:“这些诗作写的倒也算是不错,文采飞扬,只不过,怎么这些诗作多以称颂先帝为主?”
“先帝自然圣德有名!”
“但文人雅士多称颂先帝,这里面的意思,自然有宁愿将当下诸多惠民之盛功伟归于先帝有德而称颂先帝,推功于先帝,言是先帝有德,也不愿称颂陛下的意思!”
“而且,为了能够造成一个既定事实,那就是得多言眼下所有惠政,皆只是先帝打下的基础比较好。”
申时行说到这里后,朱翊钧就点了点头。
申时行继续说道:“他们的目的就是让天下人认为,陛下能开创盛世,不过是承了先帝遗泽,充其量不过是一还算合格的守成之君。”
“如此一来,将来陛下千秋万代之后,好只给陛下一普通庙号了事。”
申时行把话说的很明白,意思是苏州的许多文人雅士其实内心里对他朱翊钧是很不满的,所以在暗戳戳的只歌颂隆庆皇帝,虽然不能彻底掩盖现在的许多文治武功,但也可以往隆庆皇帝身上吹,说是隆庆皇帝打的基础好,所以,只要继位的皇帝不太蠢笨懒惰,都能开创现在这样的伟业。
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