诗篇
《诗篇》简介
写作背景
这方面的资料主要来自诗篇的标题;在一百五十篇中,有一百一十六篇附有标题(参3-6篇等)。这些标题可包括下列六类的资料(全部或部分):种类(如金诗、训诲诗等),用途(如献殿、安息日),乐器(如丝弦、吹的乐器),调子(如远方无声鸽、百合花),作者(如大卫、摩西、可拉的後裔),写作的场合或原因(如3篇:「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗」)。
根据这些标题,大卫总共作了七十三篇的诗(如3-5篇等),摩西写了一篇(90篇),所罗门撰写了两篇(72篇;127篇)。其他还有亚萨所写的十二篇(如73篇),可拉後裔的十一篇(如84篇;85篇)。还有希幔(88篇)与以探的训诲诗(89篇);这四位作者(包括可拉)都是著名的音乐家,肩负歌颂神的重责(参代上15:25:1-2)。
由於一些大卫的诗提及圣殿(如5:23:6)或被掳(14:51:18),有学者认为不会出自大卫的手。无可否认,「大卫的诗」原文可有各种的解释,包括
1大卫所写的诗;
2为大卫而写的诗;
3选自一本「大卫诗集」的诗;
我们不能百分之一百肯定,每篇「大卫的诗」都指大卫亲笔所写的诗。但是,我们有理由相信大卫曾经写了不少的诗歌,例如他被称为「作以色列的美歌者」(撒下23:1),是圣殿诗班的先师(拉3:尼12:24),而历史书里也多次提及他写诗的事实(撒下1:19-27,23:3-代上16:8-36)。
有十四篇诗的标题记下写诗的背景,可比较和参考撒母耳记上下与这些标题有关的史实;
59篇(撒上19:11)
56篇(撒上21:11)
34篇(撒上21:13)
57和142篇(撒上22:1)
52篇(撒上22:9)
54篇(撒上22:19)
7篇(撒上24章)
18篇(撒下5:10)
30篇(撒下5:11)
60篇(撒下8章)
51篇(撒下11:12:1)
3篇(撒下15-18章)
63篇(撒下17:27-29)
主题特色
概括来说,诗篇的内容就是向万军之耶和华献上的祈祷和颂赞:
祈祷的诗歌
乃是诗人在遭遇患难(例如疾病、被人诬告等)时向神献上的哀求,求神迅速除去他们的痛苦。
祈祷诗的结构包括:
1呼叫神的名字(引言);
2向神细说痛苦(诗人的苦情);
3求神采取拯救的行动(祈求的内容);
4指出神为何应该俯允祈祷(祈求的基础);
5向神许愿或即时发出信心的赞美(结语)。
这类诗歌分为个人或团体的祈祷诗;
1前者的重点是诗人自己遇到的困难(参3篇;5-7篇等),
2後者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱(参44篇;60篇;79篇等)。
颂赞的诗歌
颂赞的诗歌分两大类:
第一类是「赞美诗」
重点乃是耶和华所行的大能奇事和属性(例如创造,救赎选民出埃及、神的慈爱信实等)。这类赞美诗分为三部分:
1引言(邀请人同来赞美耶和华);
2原因(指出为什麽要赞美);
3结语(重复引言或诗人的立志)。
第二类称为「感恩诗」
述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷,搭救了他,故他现在到圣殿献上感恩祭,赞美神为他们施行了奇事。这一类感恩诗包括:
1引言(诗人称颂神);
2原因(复述以前落入困境和获神拯救的经过);
3劝勉(鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华);
4结语(向神还愿)。
本书大网
诗篇分为五卷,每卷皆以赞美(类似荣耀颂)为结束(41:72:89:106:以及150篇全篇)。
卷一至卷三或许是按照标题的作者而排列的:
卷一(除了1篇;2篇;33篇)皆称为「大卫的诗」;
卷二主要是可拉後裔(42-49篇)和大卫的诗(51-72篇);
卷三包括亚萨(73-83篇)和可拉後裔的诗(84-85篇;87-88篇);
卷四至卷五则多按主题排列,
例如93-99篇论及耶和华为王,111-118篇是哈利路亚诗,120-134篇是上行之诗等。
从内容来看,卷一至卷三多是祈祷诗,而卷四和卷五则以赞美诗为主;感恩诗则分布於卷一,卷二,卷四。
有关神的名称,各卷有不同的用法。
卷一多称神为「耶和华」(共272次),其次是「神」(75次)。
卷二却多称神为「神」(164次),其次才是「耶和华」(30次)。
卷三则是「耶和华」(44次)与「神」(43次)相若。
卷四全部称神为「耶和华」。
卷五则绝大部分是「耶和华」(236次),「神」占小数(7次)。
神名字这样的分布可能和各卷编辑的时代有关。
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写作背景
这方面的资料主要来自诗篇的标题;在一百五十篇中,有一百一十六篇附有标题(参3-6篇等)。这些标题可包括下列六类的资料(全部或部分):种类(如金诗、训诲诗等),用途(如献殿、安息日),乐器(如丝弦、吹的乐器),调子(如远方无声鸽、百合花),作者(如大卫、摩西、可拉的後裔),写作的场合或原因(如3篇:「大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗」)。
根据这些标题,大卫总共作了七十三篇的诗(如3-5篇等),摩西写了一篇(90篇),所罗门撰写了两篇(72篇;127篇)。其他还有亚萨所写的十二篇(如73篇),可拉後裔的十一篇(如84篇;85篇)。还有希幔(88篇)与以探的训诲诗(89篇);这四位作者(包括可拉)都是著名的音乐家,肩负歌颂神的重责(参代上15:25:1-2)。
由於一些大卫的诗提及圣殿(如5:23:6)或被掳(14:51:18),有学者认为不会出自大卫的手。无可否认,「大卫的诗」原文可有各种的解释,包括
1大卫所写的诗;
2为大卫而写的诗;
3选自一本「大卫诗集」的诗;
我们不能百分之一百肯定,每篇「大卫的诗」都指大卫亲笔所写的诗。但是,我们有理由相信大卫曾经写了不少的诗歌,例如他被称为「作以色列的美歌者」(撒下23:1),是圣殿诗班的先师(拉3:尼12:24),而历史书里也多次提及他写诗的事实(撒下1:19-27,23:3-代上16:8-36)。
有十四篇诗的标题记下写诗的背景,可比较和参考撒母耳记上下与这些标题有关的史实;
59篇(撒上19:11)
56篇(撒上21:11)
34篇(撒上21:13)
57和142篇(撒上22:1)
52篇(撒上22:9)
54篇(撒上22:19)
7篇(撒上24章)
18篇(撒下5:10)
30篇(撒下5:11)
60篇(撒下8章)
51篇(撒下11:12:1)
3篇(撒下15-18章)
63篇(撒下17:27-29)
主题特色
概括来说,诗篇的内容就是向万军之耶和华献上的祈祷和颂赞:
祈祷的诗歌
乃是诗人在遭遇患难(例如疾病、被人诬告等)时向神献上的哀求,求神迅速除去他们的痛苦。
祈祷诗的结构包括:
1呼叫神的名字(引言);
2向神细说痛苦(诗人的苦情);
3求神采取拯救的行动(祈求的内容);
4指出神为何应该俯允祈祷(祈求的基础);
5向神许愿或即时发出信心的赞美(结语)。
这类诗歌分为个人或团体的祈祷诗;
1前者的重点是诗人自己遇到的困难(参3篇;5-7篇等),
2後者则多是全国遭受外敌的侵略和凌辱(参44篇;60篇;79篇等)。
颂赞的诗歌
颂赞的诗歌分两大类:
第一类是「赞美诗」
重点乃是耶和华所行的大能奇事和属性(例如创造,救赎选民出埃及、神的慈爱信实等)。这类赞美诗分为三部分:
1引言(邀请人同来赞美耶和华);
2原因(指出为什麽要赞美);
3结语(重复引言或诗人的立志)。
第二类称为「感恩诗」
述说耶和华如何垂听了诗人遇难时的祈祷,搭救了他,故他现在到圣殿献上感恩祭,赞美神为他们施行了奇事。这一类感恩诗包括:
1引言(诗人称颂神);
2原因(复述以前落入困境和获神拯救的经过);
3劝勉(鼓励和他一起的亲友或旁观者敬畏这位信实的耶和华);
4结语(向神还愿)。
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诗篇分为五卷,每卷皆以赞美(类似荣耀颂)为结束(41:72:89:106:以及150篇全篇)。
卷一至卷三或许是按照标题的作者而排列的:
卷一(除了1篇;2篇;33篇)皆称为「大卫的诗」;
卷二主要是可拉後裔(42-49篇)和大卫的诗(51-72篇);
卷三包括亚萨(73-83篇)和可拉後裔的诗(84-85篇;87-88篇);
卷四至卷五则多按主题排列,
例如93-99篇论及耶和华为王,111-118篇是哈利路亚诗,120-134篇是上行之诗等。
从内容来看,卷一至卷三多是祈祷诗,而卷四和卷五则以赞美诗为主;感恩诗则分布於卷一,卷二,卷四。
有关神的名称,各卷有不同的用法。
卷一多称神为「耶和华」(共272次),其次是「神」(75次)。
卷二却多称神为「神」(164次),其次才是「耶和华」(30次)。
卷三则是「耶和华」(44次)与「神」(43次)相若。
卷四全部称神为「耶和华」。
卷五则绝大部分是「耶和华」(236次),「神」占小数(7次)。
神名字这样的分布可能和各卷编辑的时代有关。
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