第264章 绝壁饮风雪 九十四
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此后有将近一年的时间,韩素都是每日早晚站剑桩,日间歇息一段,回复了气力便来编制各种竹制品。
竹子都是顾九歌上山去砍的,山上野生的竹子一丛一丛的,附近山民砍伐不多,尽够韩素用了。但光只售卖小件的竹制品显然也赚不到什么银钱,这个世界里并没有唐朝,以往韩素所知的任何一个朝代也都不存在,但历史的发展却与韩素所熟知的那个世界惊人相似。甚至就连一些名著经典都是一样的,比如《易经》,比如《道德经》等等。
这种奇妙的联系总让韩素觉得这其中掩藏着三千世界的大秘密,纵然凡尘生活能够消磨人心志,但有着对“道”的向往时刻提醒,哪怕韩素并不日三省己身,也不容易再迷失了。
但韩素还是效仿先贤,尝试一日三省。
尤其是在夜间入睡前,她都会细细整理日间所得,同时一再重复地拷问自己:“我做到坚持了吗?”
——我做到了,并且将一直坚持下去,再不动摇。
每日三省,虽然不是直指真谛的大道捷径,却能够使人在无数次重复的自我拷问中明心见性,去伪存真。使得一颗道心圆融通透,再不容易被外界一切事物所染所惑。
这大约就是高僧神秀所说的:“身是菩提树,心如明镜台。”
韩素如今所做的便是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
她还远远达不到慧能那“本来无一物,何处惹尘埃”的境界,并且从内心深处就不认可这种境界的存在。
对韩素而言,人性的存在本来就是世上最顽强的“尘埃”,她虽褪凡躯,却不褪凡心,立意要修“我道”,便绝不会放弃人性中的种种善与恶、优与劣。如果真的“何处惹尘埃”了,那她还是“我”吗?
因此宁可“时时勤拂拭”,并且将之当成生命中最大的乐趣所在。
儒家也好,道家也好,佛家也好,道理的存在不分派别。能为“我”所用,便是有意义的。
如此一段时间过去,在凡尘中的困顿生活非但没能使得韩素再生出丝毫的迷惘动摇,反而使她更加坚定了。
韩素如今所处的这个世界由多个国家所共同控制,大背景倒同战国七雄争霸的时候有些类似。不过不论是政治、经济、军事还是农业的发展都要优于战国时代,接近唐朝初期。
顾九歌所在的这个梅山村是大庸朝治下一个边界小村,大庸流通的货币也是铜钱。一千文大庸通宝的制钱算做一贯,一斗普通的粳米就要16文钱,而韩素编制的这些东西,哪怕她编得再精致再有韵味,一个竹扁也还是只能是一个竹扁,最多能买出两文钱。她身体虚弱,哪怕手上动作再灵巧,一天下来也最多能编出一个竹扁,一个竹篓,再加一些零散的竹制小东西。
这样她需要最少三天才能挣出一斗米来,这一斗米单给她吃,刚刚够。
但人要生存,当然不是单单有米就够了,更何况前一段时间顾九歌为了照顾她,又给她求医问药的,花费着实不少。这是恩情,都是要还的。
韩素会的东西其实很多,除开武艺和与修仙相关的这一方面,她熟读诗书,琴棋书画皆有涉猎,能写得华美文章,还能排得了兵,布得了阵。另外她的鉴赏能力也非常高,马术了得,会茶艺,擅舞蹈。
这些都是在当时的大唐贵族圈中非常流行的东西,不论男女,精通其中一两桩便能在某一阶层中大放光彩。韩素少年时却是个大玩家,彼时的社会风气也十分开放,她个性张扬,不但不受排挤,在长安的时候反而能够算得上当时贵族圈中各种宴游上的宠儿,很得人喜欢。
然而这满腹的华彩,等到了此刻境地,却是半点用处都无。
阳春白雪,下里巴人,未必非要对立,但抛开那一切由身份而附加得来的东西,真正触及到人的本质,其实谁也离不开柴米油盐,也不是谁都能够在剥离一切华丽外衣后还能具有最原始的生存能力。
个中滋味,韩素逐一领略,渐渐开始更深一层审视自己。
一段时间后,韩素终于又拿到一个新的挣钱法子,就是抄书。
这还是顾九歌在镇上书肆接来的活计,那书肆新换了东家,有意扩大规模,顾九歌虽然在科举上还没有什么成就,但一手好字在临近村县里也是出了名的。他到那书肆去买笔墨时那东家便提了提请他抄书的事情,顾九歌当然是欣然接受。他的字的确非常好,即便是以韩素的眼光来看,都觉得不比自己曾经看到过的许多名家差。
顾九歌写得一手好行书,下笔遒劲有力,笔意飞扬,宛然有古之名士的洒脱之风。更难得的是,他收得住,下笔潇洒却不显轻浮,行笔时笔意坚定,有一种轻易不为人所见的强势内蕴其中。
这与他平常温柔尔雅的为人实在是相差太远,都说人如字,字如人,到了顾九歌身上这话竟是完全不准了。
但他一手楷书却是写得温雅端正,劲力内敛,宛然有古之君子风度,只看他的楷书还是很有几分字如其人的味道的。
不过字写得再好,若不能成名,这好字也就永远都只能是一手好字。世人衡量事物,往往是其价值论先后,字画也是如此。写字的人当然可以说“我的字不能以金钱来估量”,但人若是要在世上生存,却终归脱离不了世俗规则的影响。你的字,你可以认为是无价,旁人也可以认为只值笔墨钱。
当顾九歌要以自己的字来换取金钱时,他就已经进入了这种估量中,倘若认为不值,他大可以不接受规则。
显然,顾九歌没有这样清高。他度日辛苦,平常也下地干活,也帮周围乡邻打短工,也代人写书信,从来不认为以自己的劳动换取金钱有什么不对。
韩素同样没有这样清高,顾九歌接来抄书的活计,她欣然领过一份,每日里也能抄上几十页。她的字分毫不比顾九歌的差,近段时间的站剑桩和编竹篾,也使她多锻炼出了一些手劲,那书肆东家看过她的字后,对她抄的书也以与顾九歌同样的价格回收。
通过这件事情,韩素更深刻地体会到了身处底层时,上层的细微变化能给自己带来的影响。
那书肆东家也只是一个普通商人,可是他的简单一个决定却能轻易影响到顾九歌与韩素的生计。可见人要攀登巅峰,完全可以说是一种社会本能。
这是奇妙的体验。而更有趣的一件事情则是,自从那一日说开后,沉默了许久的顾九歌居然在接到抄书活计后不久,开始提出向韩素学剑!他说:“既然世上有仙人,那我为何不能成为仙人?是不是成为仙人以后,我就能找到我的素娘了?”!--章节内容结束
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此后有将近一年的时间,韩素都是每日早晚站剑桩,日间歇息一段,回复了气力便来编制各种竹制品。
竹子都是顾九歌上山去砍的,山上野生的竹子一丛一丛的,附近山民砍伐不多,尽够韩素用了。但光只售卖小件的竹制品显然也赚不到什么银钱,这个世界里并没有唐朝,以往韩素所知的任何一个朝代也都不存在,但历史的发展却与韩素所熟知的那个世界惊人相似。甚至就连一些名著经典都是一样的,比如《易经》,比如《道德经》等等。
这种奇妙的联系总让韩素觉得这其中掩藏着三千世界的大秘密,纵然凡尘生活能够消磨人心志,但有着对“道”的向往时刻提醒,哪怕韩素并不日三省己身,也不容易再迷失了。
但韩素还是效仿先贤,尝试一日三省。
尤其是在夜间入睡前,她都会细细整理日间所得,同时一再重复地拷问自己:“我做到坚持了吗?”
——我做到了,并且将一直坚持下去,再不动摇。
每日三省,虽然不是直指真谛的大道捷径,却能够使人在无数次重复的自我拷问中明心见性,去伪存真。使得一颗道心圆融通透,再不容易被外界一切事物所染所惑。
这大约就是高僧神秀所说的:“身是菩提树,心如明镜台。”
韩素如今所做的便是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。
她还远远达不到慧能那“本来无一物,何处惹尘埃”的境界,并且从内心深处就不认可这种境界的存在。
对韩素而言,人性的存在本来就是世上最顽强的“尘埃”,她虽褪凡躯,却不褪凡心,立意要修“我道”,便绝不会放弃人性中的种种善与恶、优与劣。如果真的“何处惹尘埃”了,那她还是“我”吗?
因此宁可“时时勤拂拭”,并且将之当成生命中最大的乐趣所在。
儒家也好,道家也好,佛家也好,道理的存在不分派别。能为“我”所用,便是有意义的。
如此一段时间过去,在凡尘中的困顿生活非但没能使得韩素再生出丝毫的迷惘动摇,反而使她更加坚定了。
韩素如今所处的这个世界由多个国家所共同控制,大背景倒同战国七雄争霸的时候有些类似。不过不论是政治、经济、军事还是农业的发展都要优于战国时代,接近唐朝初期。
顾九歌所在的这个梅山村是大庸朝治下一个边界小村,大庸流通的货币也是铜钱。一千文大庸通宝的制钱算做一贯,一斗普通的粳米就要16文钱,而韩素编制的这些东西,哪怕她编得再精致再有韵味,一个竹扁也还是只能是一个竹扁,最多能买出两文钱。她身体虚弱,哪怕手上动作再灵巧,一天下来也最多能编出一个竹扁,一个竹篓,再加一些零散的竹制小东西。
这样她需要最少三天才能挣出一斗米来,这一斗米单给她吃,刚刚够。
但人要生存,当然不是单单有米就够了,更何况前一段时间顾九歌为了照顾她,又给她求医问药的,花费着实不少。这是恩情,都是要还的。
韩素会的东西其实很多,除开武艺和与修仙相关的这一方面,她熟读诗书,琴棋书画皆有涉猎,能写得华美文章,还能排得了兵,布得了阵。另外她的鉴赏能力也非常高,马术了得,会茶艺,擅舞蹈。
这些都是在当时的大唐贵族圈中非常流行的东西,不论男女,精通其中一两桩便能在某一阶层中大放光彩。韩素少年时却是个大玩家,彼时的社会风气也十分开放,她个性张扬,不但不受排挤,在长安的时候反而能够算得上当时贵族圈中各种宴游上的宠儿,很得人喜欢。
然而这满腹的华彩,等到了此刻境地,却是半点用处都无。
阳春白雪,下里巴人,未必非要对立,但抛开那一切由身份而附加得来的东西,真正触及到人的本质,其实谁也离不开柴米油盐,也不是谁都能够在剥离一切华丽外衣后还能具有最原始的生存能力。
个中滋味,韩素逐一领略,渐渐开始更深一层审视自己。
一段时间后,韩素终于又拿到一个新的挣钱法子,就是抄书。
这还是顾九歌在镇上书肆接来的活计,那书肆新换了东家,有意扩大规模,顾九歌虽然在科举上还没有什么成就,但一手好字在临近村县里也是出了名的。他到那书肆去买笔墨时那东家便提了提请他抄书的事情,顾九歌当然是欣然接受。他的字的确非常好,即便是以韩素的眼光来看,都觉得不比自己曾经看到过的许多名家差。
顾九歌写得一手好行书,下笔遒劲有力,笔意飞扬,宛然有古之名士的洒脱之风。更难得的是,他收得住,下笔潇洒却不显轻浮,行笔时笔意坚定,有一种轻易不为人所见的强势内蕴其中。
这与他平常温柔尔雅的为人实在是相差太远,都说人如字,字如人,到了顾九歌身上这话竟是完全不准了。
但他一手楷书却是写得温雅端正,劲力内敛,宛然有古之君子风度,只看他的楷书还是很有几分字如其人的味道的。
不过字写得再好,若不能成名,这好字也就永远都只能是一手好字。世人衡量事物,往往是其价值论先后,字画也是如此。写字的人当然可以说“我的字不能以金钱来估量”,但人若是要在世上生存,却终归脱离不了世俗规则的影响。你的字,你可以认为是无价,旁人也可以认为只值笔墨钱。
当顾九歌要以自己的字来换取金钱时,他就已经进入了这种估量中,倘若认为不值,他大可以不接受规则。
显然,顾九歌没有这样清高。他度日辛苦,平常也下地干活,也帮周围乡邻打短工,也代人写书信,从来不认为以自己的劳动换取金钱有什么不对。
韩素同样没有这样清高,顾九歌接来抄书的活计,她欣然领过一份,每日里也能抄上几十页。她的字分毫不比顾九歌的差,近段时间的站剑桩和编竹篾,也使她多锻炼出了一些手劲,那书肆东家看过她的字后,对她抄的书也以与顾九歌同样的价格回收。
通过这件事情,韩素更深刻地体会到了身处底层时,上层的细微变化能给自己带来的影响。
那书肆东家也只是一个普通商人,可是他的简单一个决定却能轻易影响到顾九歌与韩素的生计。可见人要攀登巅峰,完全可以说是一种社会本能。
这是奇妙的体验。而更有趣的一件事情则是,自从那一日说开后,沉默了许久的顾九歌居然在接到抄书活计后不久,开始提出向韩素学剑!他说:“既然世上有仙人,那我为何不能成为仙人?是不是成为仙人以后,我就能找到我的素娘了?”!--章节内容结束
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