第三百六十一章 傀儡帝王
收服剑仙王越,高仁依旧还是个傀儡帝王,或者说,在现在,在这个阶段,他甘于做个傀儡。
眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
董魔王,蹦跶不了几天。
不过,从王越口中,高仁得知这个董卓即便兵败被杀,也不过是返回血海,重塑阿修罗魔王之身。
他转世此身,历此人间劫难,不过是红尘炼心,杀戮炼神罢了。
是不是西游世界的背景,高仁暂且还不能完全确定,但天地人三界,天庭、地府、南瞻部洲却是已经毋庸置疑。
按照高仁暗自推算,若是西游,这个时间点,孙猴子好像已经被如来镇压在了五指山下。
前不能插足大闹天宫的剧情,后不能谋划取经八十一难,高仁身具幽宫之中,颇有些暗自神伤。
只能见机行事。
先立个小目标,重立巍巍大汉,人间神国。
朝堂之上,高仁依旧如若傀儡,董魔王说什么便是什么。
首先,他现在实力尚弱,本身实力还未恢复,手下仅仅一个王越,虽为剑仙,但在这个魔神遍地的世界,实在拿不出手。
而董魔王正是鼎盛之际,内有阿修罗族为根基,外有吕布这个人间战力无双的贪狼星命格大将相佐,不可硬来。
其次,这天下已经不是刘氏的天下,而是世家豪强的天下,土地兼并、人才垄断,军事垄断,与其在这个破船上缝缝补补,不如彻底砸碎了,重新建立一个全新的大汉。
那么,便让旧的规则彻底在董卓的魔威之下砸烂毁去。
最后,也是最重要的一点,在自己刚刚夺舍的时候,菩萨所说的享三十二年国运,若是自己过早逆天而行,这三界佛道两门,绝对不会和自己这个逆天之人心平气和的说话。
孙猴子的下场犹在眼前。
在高仁的眼中,对手可不是董魔王,也不是这人间世家豪强,而可能是西天灵山,是天庭!
蛰伏,是现在唯一所能做的。
潜龙勿用!
九月一日,在崇德前殿,太傅袁隗将刘辩扶下皇座,解除玉玺印绶转交给刘协,然后扶高仁正式登基。
紧接着,董卓让尚书宣读策文,并弹劾何太后害死董太皇太后的罪责,将其罢免,迁入永安宫。
九月三日,何太后被毒杀身亡。
董卓不允许朝廷为何太后举办丧礼,而是让刘协到洛阳城内奉常亭表示哀悼,公卿大臣们穿白衣上朝三天。
九月十二日,朝廷遥封远在幽州的幽州牧兼太尉刘虞为大司马(上公之位),董卓由司空改任太尉,兼领前将军,加节,赐斧钺、虎贲[bì],封郿侯。
九月末,董卓联合司徒黄琬、司空杨彪一同携带鈇锧到朝堂上书,要求为建宁元年九月政变时被政治定性为叛贼的陈蕃、窦武以及次年在“第二次党锢”中被捕遇害的众多党人平反。
高仁准奏,恢复陈蕃等人的爵位,并提拔他们的子孙为官。
董卓亲近周毖,伍琼,原大将军府官员何颙、郑泰也成为其幕僚,在幕僚们的建议下,亲近士人,征召名士(如:荀爽、韩融、陈纪)入朝为官,其中,蔡邕成为董卓最信任的幕僚。
同时,董卓又选拔大量名士(如:韩馥、刘岱、孔伷、张咨、孔融、应劭、张邈)担任地方太守等要职,甚至不计前嫌,对厌恶自己而弃官而走的袁绍、王匡、鲍信等人授以太守,以示和解。
十一月一日,董卓自拜相国,有“入朝不趋,剑履上殿”的特权,自此董卓在朝廷中的权势已经如日中天。
“陛下,典军校尉曹操刺杀董卓不成,已经逃离洛阳,不知所踪!”
在后宫一处叫做东观偏殿里,木质的阁楼上,王越持剑立于一边,而高仁端着本古籍正好翻阅到了最后一页。
东观是东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所,高仁一个傀儡帝王,除了练剑、赏景,也就读书罢了。
将古籍返回原处,高仁又拿起了旁边的一本,抚摸着这古老的典籍,摇头道:“天下大乱,或许就在这一两月之间。王越,你也做好做好准备吧!我们要迁都长安了!”
“迁都长安?陛下,臣已经悟出上乘人间之剑,也不是不能与董卓一战,若是外有勤王大军牵制吕布之流,我可一试!”
高仁没有翻开手中这本叫做“南瞻部洲堪舆注解”的典籍,而是转身看向王越:“还未到时机!而且……勤王的大军也不一定是为朕而来,名不正则言不顺,这次大乱,必是以恢复弘农王帝位而起兵,不管成败,朕现在得不到他们的忠心。即便董卓真的身死,也还有袁贼,曹贼……刀兵底下出政权,没有实力,不管谁来坐着个皇位,永远都是傀儡……”
“陛下,臣驽钝,只手中剑尚且锋利,愿为陛下斩尽乱臣贼子!”
“现在我们所能做的只有等待!”
高仁说完,盘膝坐下,打开手中的《南瞻部洲堪舆注解》。
“东土水系,以四海龙王为尊,然后便是五湖、八河、四渎,余者便是不入流的小龙。四渎,分别为长江、黄河、淮河、济水,此四水独流入海,有龙王居之,被称之为四渎龙神。”
“四渎的主要支脉为八流,分别是渭水、洛水,汉水、沔水,颍水、汝水、泗水、沂水,龙居之,谓之八流龙神。”
“四渎八流都源出名山,河出昆仑,江出岷山,济出王屋,淮出桐柏,都是神仙居所……”
“长安往正南方向去三百里之地,为秦岭山脉,这座绵绵大山,是龙脉之一,其主脉,便是昆仑。而秦岭最靠近长安城的那一段尾脉,更是神仙之地,素有仙都、洞天之冠和天下第一福地之称。”
……
“王莽篡权年间,长安以西,出嘉峪关八百里之地,忽落一山,呈五指之形,压一妖猴。”
“此山名唤‘五行山’,相传为佛祖施大法力凝聚而成,用以镇压妖猴……”
……
“极西之地,有火焰大山,妖魔居之,人不能近……”
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眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
董魔王,蹦跶不了几天。
不过,从王越口中,高仁得知这个董卓即便兵败被杀,也不过是返回血海,重塑阿修罗魔王之身。
他转世此身,历此人间劫难,不过是红尘炼心,杀戮炼神罢了。
是不是西游世界的背景,高仁暂且还不能完全确定,但天地人三界,天庭、地府、南瞻部洲却是已经毋庸置疑。
按照高仁暗自推算,若是西游,这个时间点,孙猴子好像已经被如来镇压在了五指山下。
前不能插足大闹天宫的剧情,后不能谋划取经八十一难,高仁身具幽宫之中,颇有些暗自神伤。
只能见机行事。
先立个小目标,重立巍巍大汉,人间神国。
朝堂之上,高仁依旧如若傀儡,董魔王说什么便是什么。
首先,他现在实力尚弱,本身实力还未恢复,手下仅仅一个王越,虽为剑仙,但在这个魔神遍地的世界,实在拿不出手。
而董魔王正是鼎盛之际,内有阿修罗族为根基,外有吕布这个人间战力无双的贪狼星命格大将相佐,不可硬来。
其次,这天下已经不是刘氏的天下,而是世家豪强的天下,土地兼并、人才垄断,军事垄断,与其在这个破船上缝缝补补,不如彻底砸碎了,重新建立一个全新的大汉。
那么,便让旧的规则彻底在董卓的魔威之下砸烂毁去。
最后,也是最重要的一点,在自己刚刚夺舍的时候,菩萨所说的享三十二年国运,若是自己过早逆天而行,这三界佛道两门,绝对不会和自己这个逆天之人心平气和的说话。
孙猴子的下场犹在眼前。
在高仁的眼中,对手可不是董魔王,也不是这人间世家豪强,而可能是西天灵山,是天庭!
蛰伏,是现在唯一所能做的。
潜龙勿用!
九月一日,在崇德前殿,太傅袁隗将刘辩扶下皇座,解除玉玺印绶转交给刘协,然后扶高仁正式登基。
紧接着,董卓让尚书宣读策文,并弹劾何太后害死董太皇太后的罪责,将其罢免,迁入永安宫。
九月三日,何太后被毒杀身亡。
董卓不允许朝廷为何太后举办丧礼,而是让刘协到洛阳城内奉常亭表示哀悼,公卿大臣们穿白衣上朝三天。
九月十二日,朝廷遥封远在幽州的幽州牧兼太尉刘虞为大司马(上公之位),董卓由司空改任太尉,兼领前将军,加节,赐斧钺、虎贲[bì],封郿侯。
九月末,董卓联合司徒黄琬、司空杨彪一同携带鈇锧到朝堂上书,要求为建宁元年九月政变时被政治定性为叛贼的陈蕃、窦武以及次年在“第二次党锢”中被捕遇害的众多党人平反。
高仁准奏,恢复陈蕃等人的爵位,并提拔他们的子孙为官。
董卓亲近周毖,伍琼,原大将军府官员何颙、郑泰也成为其幕僚,在幕僚们的建议下,亲近士人,征召名士(如:荀爽、韩融、陈纪)入朝为官,其中,蔡邕成为董卓最信任的幕僚。
同时,董卓又选拔大量名士(如:韩馥、刘岱、孔伷、张咨、孔融、应劭、张邈)担任地方太守等要职,甚至不计前嫌,对厌恶自己而弃官而走的袁绍、王匡、鲍信等人授以太守,以示和解。
十一月一日,董卓自拜相国,有“入朝不趋,剑履上殿”的特权,自此董卓在朝廷中的权势已经如日中天。
“陛下,典军校尉曹操刺杀董卓不成,已经逃离洛阳,不知所踪!”
在后宫一处叫做东观偏殿里,木质的阁楼上,王越持剑立于一边,而高仁端着本古籍正好翻阅到了最后一页。
东观是东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所,高仁一个傀儡帝王,除了练剑、赏景,也就读书罢了。
将古籍返回原处,高仁又拿起了旁边的一本,抚摸着这古老的典籍,摇头道:“天下大乱,或许就在这一两月之间。王越,你也做好做好准备吧!我们要迁都长安了!”
“迁都长安?陛下,臣已经悟出上乘人间之剑,也不是不能与董卓一战,若是外有勤王大军牵制吕布之流,我可一试!”
高仁没有翻开手中这本叫做“南瞻部洲堪舆注解”的典籍,而是转身看向王越:“还未到时机!而且……勤王的大军也不一定是为朕而来,名不正则言不顺,这次大乱,必是以恢复弘农王帝位而起兵,不管成败,朕现在得不到他们的忠心。即便董卓真的身死,也还有袁贼,曹贼……刀兵底下出政权,没有实力,不管谁来坐着个皇位,永远都是傀儡……”
“陛下,臣驽钝,只手中剑尚且锋利,愿为陛下斩尽乱臣贼子!”
“现在我们所能做的只有等待!”
高仁说完,盘膝坐下,打开手中的《南瞻部洲堪舆注解》。
“东土水系,以四海龙王为尊,然后便是五湖、八河、四渎,余者便是不入流的小龙。四渎,分别为长江、黄河、淮河、济水,此四水独流入海,有龙王居之,被称之为四渎龙神。”
“四渎的主要支脉为八流,分别是渭水、洛水,汉水、沔水,颍水、汝水、泗水、沂水,龙居之,谓之八流龙神。”
“四渎八流都源出名山,河出昆仑,江出岷山,济出王屋,淮出桐柏,都是神仙居所……”
“长安往正南方向去三百里之地,为秦岭山脉,这座绵绵大山,是龙脉之一,其主脉,便是昆仑。而秦岭最靠近长安城的那一段尾脉,更是神仙之地,素有仙都、洞天之冠和天下第一福地之称。”
……
“王莽篡权年间,长安以西,出嘉峪关八百里之地,忽落一山,呈五指之形,压一妖猴。”
“此山名唤‘五行山’,相传为佛祖施大法力凝聚而成,用以镇压妖猴……”
……
“极西之地,有火焰大山,妖魔居之,人不能近……”
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