第七百三十一章 民间的反击
当山火肆虐,水土无法扑灭之时,唯一的办法就是赶在山火的前头,砍伐树木,截断山火的势头,山火便无法继续蔓延。
这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果,他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处,让女真人无法掠夺到资源,从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。
然而那些都是活生生的百姓,刚从水患之中复苏,又经历张迪等贼乱的河北大地,已经很难再承受这等折腾,可若不这样做,河北挡不住女真人的铁蹄,反而会助长他们的势头。
苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望,但很多人都无法理解他们这样的做法,一时间民怨沸腾,似乎又要开始动乱起来。
可直到女真人的先锋从幽州出发,攻入河北道腹地之后,他们才知道事态已经严峻到了何等程度,这已经危及到了大焱国本,若不及时作出决断,整个大焱都将被女真所灭!
若果苏瑜与弟弟苏牧那般,拥有着来自后世的视角,或许他也会惊叹,苏牧耗费如此大力,不惜改变历史轨迹,可到了最后,历史的车轮滚滚而来,仿佛冥冥之中自有无形的大手推动,最终还是要回到原来的位置。
虽然迟了一些,但东京保卫战,终究还是来了。
可惜他们的时间并不充裕,想要转移河北道的上百万的人口,以及赈灾和重建所用的各种物资,没有数月时间,根本就不可能做到。
他们只能将这些物资就地毁掉,这是在毁掉大焱的根基,也毁掉了百姓们生存的希望,但却有无可奈何。
河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望,留着这些东西,只能给女真人提供帮助,权衡利弊得失,即便再残忍,也必须有人去做这件事情。
只是女真人比他们想象之中要更快南下,他们在幽州没能够得到太多的物资和人口,因为幽州防守战之中,早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。
女真人想要继续在南方大地征战,只能继续他们以战养战的策略,果断南下,希望在南方能够得到补给。
苏瑜和李纲不是优柔寡断之人,他们能够狠下心来烧掉这些物资,甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民,自然不会对大名府再有任何的留恋。
完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入,沿途果真没有碰到太多抵抗,只是他们却发现,敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力,却将流民纷纷组织起来!
这一次,这些流民被聚集起来,并非为了反抗大焱朝廷,因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内,物资和军队都进驻东京,民间根本就没有什么能够搜刮。
如果他们想要反抗朝廷,那么只能像女真人那样,去攻打开封府,可有女真人在前,他们万万是争抢不过女真人的,而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导,断然不可能做出这样的事情来。
每当灾难降临之时,人心会变得脆弱,当他们发现脆弱只能等死,才会产生转折,变得更加的坚韧。
而当他们脆弱的时候,便最是需要信仰的时候,所以人常说,灾难能够唤醒人的信仰,并非没有道理。
而大光明教在中原传教上百年,每当出现这种状况,就是他们广收门徒,扩张势力的最佳时机。
如果你信不过大光明教,认为大光明教乃是旁门左道,那也没关系,这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。
大光明教和御拳馆联合起来,那些流民又岂有不归附的道理,短短时间内,他们就已经在民间遍地开花。
而他们最主要的目的,同样是组建武装力量,只是这一次,对象换成了女真人!
女真人想要掠夺中原大地,朝廷自顾不暇,甚至放弃了河北和京东的百姓,那么这些百姓就组织起来,利用民间的力量,对女真人发起反击!
他们不是禁军,他们的武备很是落后,但他们出于民间,起于民间,对河北地区最是熟悉不过。
他们不会跟女真人正面对抗,却利用各种手段阻截女真人的脚步,他们会从后方扰女真人,打劫他们的补给,就像老虎头上的马蜂,虽然不会造成致命一击,却不断刺痛你的神经,更让你不堪其扰,不耐其烦!
人人皆知整个大焱,整个汉民族已经到了生死攸关之际,他们并没有放下对朝廷的仇恨,但更痛恨这些入侵家园的异族人!
大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张,这些流民仿佛见到了救命的稻草,纷纷来投靠。
人是群居动物,更懂得群体的力量是多么的庞大,一个人,一个家庭,在乱世之中很难求存,即便流民潮充满了各种争夺和毫无人性的罪恶行径,但他们仍旧还是不敢脱离流民潮,这就是人的本性。
而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时,他们将自己的人手散入到各股流民潮之中,让他们开枝散叶,成为流民潮的骨干和脉络,而后掌控这些流民潮,将这些流民全部阻止起来。
这是他们惯用的手段,大光明教的人已经轻车熟路,而御拳馆在民间有着无可撼动的地位,二者联手出击,河北的百姓自然死心归附。
女真的先锋铁骑他们是阻挡不住,但女真人的步卒想要顺利南下,就会变得困难重重。
而且大光明教和御拳馆的精英们,还会利用各种游击战术来对付女真人,即便遇到他们的小股骑兵,他们也毫不畏惧!
女真人就像一头受伤的狼,掉入了池塘里,被一些温顺却又饿疯了的小鱼,一点一点啃噬着它的伤口,一丝丝抽取他的鲜血,越是挣扎,流血越快,小鱼儿就越是疯狂,血腥味就会引来更多的的小鱼儿!
大家都已经开始发现,跟着大光明教和御拳馆,非但能够阻击女真人,包住自己仅存的生存希望,更能够从女真人的手里掠夺他们赖以生存的资源!
那些不愿意撤离河北的富贵大户们,也成为了大光明教和御拳馆联军的主要目标。
他们之所以留下来,心里未尝没有坏心思,对于这些世家豪门而言,流水的皇帝铁打的门阀,即便是女真人来了,他们坐拥土地,又有粮食,就算换了女真人当家作主,他们也能够继续兴旺下去。
只是他们很快就后悔当初没有跟着范氏等大族一同离开,因为大光明教和御拳馆的人很快就将他们当成了打击目标,掠夺他们的粮仓,开仓放粮,用以招募更多的流民!
这些流民本已经生存无望,却遇到了大光明教和御拳馆这样强强联合的向导,他们又有了方向和希望,更重要的是,跟着大光明教和御拳馆,竟然能吃饱饭,而且不仅仅是打劫大户,竟然还敢打劫女真人!
女真人从东北而下,沿途招募民壮,那些熟女真和辽国诸部的异族人还好说,那些汉儿进入了南方之后,心思就多了起来,夜间逃营的不计其数。
而那些新招募和俘虏的汉儿,其中不少都是大光明教和御拳馆的骨干弟子,他们渗透到女真人的内部,不断煽动那些民夫叛逃。
女真人冲锋打仗无往不利,可要说玩弄人心手段,却如何比得过大光明教!
后路不断遭遇到扰,女真人也是有些烦不胜烦,却又拿这些散兵游勇无可奈何。
他们只能不断驱使大军往南,希望能够早日抵达开封,攻陷汴京,一举定鼎天下!
敢炽军和青雀军,甚至于常胜军,这些密探都深入民间,对民情极其了解,有他们明里暗里支持,女真人的行动根本就瞒不过大光明教和御拳馆的眼睛。
每次当他们要出兵掠夺,那些地方的百姓就会早早做好准备,大光明教和御拳馆的人设下埋伏,到头来女真人非但虏掠不到资源和人口,反而会被打个措手不及,偷不成反蚀把米。
苏瑜和李纲的坚壁清野或许没能取得太大的效果,但大光明教和御拳馆的加入,却让河北不再是散沙一片,这些民间武装甚至比朝廷的守军更加得力,对女真人的打击力度更加强悍而沉重!
然而女真人从遥远的东北而下,断然没有半途而废的道理,大光明教和御拳馆的这些小动作,虽然阻滞了他们的速度,但无法对他们造成致命性的打击。
女真人的先锋,终究还是踏过大名府,进入了河北西路的地域,大焱人的国都,开封府的汴京,终于就在前方了!
苏瑜和李纲在大名府的功绩是毋庸置疑的,可当他们回到汴京,仍旧有人叫嚣着弹劾他们,认为他们没能坚守大名府,是逃兵,是大焱的耻辱!
而朝堂上也开始出现各种议和的声音,认为女真人势大,已经无法抵抗,苏牧迟迟未归,怕是再也不会回来,太原成为孤城,种师中无法入京勤王,汴京城四面楚歌八面埋伏,已经到了危如累卵的地步。
眼下女真人根基未稳,又遭遇到民间武装的阻挠,只要许以好处,晓之以利,定能够顺利议和,让他们打道回府。
这样的论调简直可笑到了极点,可让人不解和惊讶的是,这样的言论竟然还有大批的支持者!
对于主张议和的文官们,赵劼也是看得一清二楚,这些文官无论是否看好大焱,其实都会主张议和。
如果他们认为女真人必定能赢,为了保住汴京,便是割地赔款,他们也会主张议和。
而如果他们认为女真人未必能赢,大焱的军队仍旧能够保下汴京,他们仍旧会主张议和,因为一旦武将们保下了汴京,将再无文官的地位!
所以议和的论调几乎得到了绝大多数文官的支持,当然了,这其中并不包括苏瑜和李纲。
他们与姚平仲,成为了最坚决的主战派,他们接受了童贯等人一同推荐的张宪,甚至接受了张宪主动出击的提议。
在文官们看来,这些人简直就是疯子,但谁也没有敢再骂,因为赵劼稍后便接见了姚平仲李纲苏瑜以及张宪!
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这就是苏瑜和李纲的坚壁清野想要达到的效果,他们要将河北和开封的百姓以及物资尽可能转移到别处,让女真人无法掠夺到资源,从而让女真人失去长期攻打汴京城的可能。
然而那些都是活生生的百姓,刚从水患之中复苏,又经历张迪等贼乱的河北大地,已经很难再承受这等折腾,可若不这样做,河北挡不住女真人的铁蹄,反而会助长他们的势头。
苏瑜和李纲在河北道有着极高的人望,但很多人都无法理解他们这样的做法,一时间民怨沸腾,似乎又要开始动乱起来。
可直到女真人的先锋从幽州出发,攻入河北道腹地之后,他们才知道事态已经严峻到了何等程度,这已经危及到了大焱国本,若不及时作出决断,整个大焱都将被女真所灭!
若果苏瑜与弟弟苏牧那般,拥有着来自后世的视角,或许他也会惊叹,苏牧耗费如此大力,不惜改变历史轨迹,可到了最后,历史的车轮滚滚而来,仿佛冥冥之中自有无形的大手推动,最终还是要回到原来的位置。
虽然迟了一些,但东京保卫战,终究还是来了。
可惜他们的时间并不充裕,想要转移河北道的上百万的人口,以及赈灾和重建所用的各种物资,没有数月时间,根本就不可能做到。
他们只能将这些物资就地毁掉,这是在毁掉大焱的根基,也毁掉了百姓们生存的希望,但却有无可奈何。
河北道和大名府根本就没有守下来的半点希望,留着这些东西,只能给女真人提供帮助,权衡利弊得失,即便再残忍,也必须有人去做这件事情。
只是女真人比他们想象之中要更快南下,他们在幽州没能够得到太多的物资和人口,因为幽州防守战之中,早已将城中的人口和物资都消耗得七七八八。
女真人想要继续在南方大地征战,只能继续他们以战养战的策略,果断南下,希望在南方能够得到补给。
苏瑜和李纲不是优柔寡断之人,他们能够狠下心来烧掉这些物资,甚至不惜让安稳下来的百姓再度成为数百万的流民,自然不会对大名府再有任何的留恋。
完颜吴乞买的女真铁骑长驱直入,沿途果真没有碰到太多抵抗,只是他们却发现,敢炽军和大光明教以及御拳馆等一众民间势力,却将流民纷纷组织起来!
这一次,这些流民被聚集起来,并非为了反抗大焱朝廷,因为大焱朝廷的核心已经压缩到了东京城内,物资和军队都进驻东京,民间根本就没有什么能够搜刮。
如果他们想要反抗朝廷,那么只能像女真人那样,去攻打开封府,可有女真人在前,他们万万是争抢不过女真人的,而且他们的背后有大光明教和御拳馆这样的势力在做引导,断然不可能做出这样的事情来。
每当灾难降临之时,人心会变得脆弱,当他们发现脆弱只能等死,才会产生转折,变得更加的坚韧。
而当他们脆弱的时候,便最是需要信仰的时候,所以人常说,灾难能够唤醒人的信仰,并非没有道理。
而大光明教在中原传教上百年,每当出现这种状况,就是他们广收门徒,扩张势力的最佳时机。
如果你信不过大光明教,认为大光明教乃是旁门左道,那也没关系,这一次还有御拳馆这般光明正大的武林龙首。
大光明教和御拳馆联合起来,那些流民又岂有不归附的道理,短短时间内,他们就已经在民间遍地开花。
而他们最主要的目的,同样是组建武装力量,只是这一次,对象换成了女真人!
女真人想要掠夺中原大地,朝廷自顾不暇,甚至放弃了河北和京东的百姓,那么这些百姓就组织起来,利用民间的力量,对女真人发起反击!
他们不是禁军,他们的武备很是落后,但他们出于民间,起于民间,对河北地区最是熟悉不过。
他们不会跟女真人正面对抗,却利用各种手段阻截女真人的脚步,他们会从后方扰女真人,打劫他们的补给,就像老虎头上的马蜂,虽然不会造成致命一击,却不断刺痛你的神经,更让你不堪其扰,不耐其烦!
人人皆知整个大焱,整个汉民族已经到了生死攸关之际,他们并没有放下对朝廷的仇恨,但更痛恨这些入侵家园的异族人!
大光明教和御拳馆的势力几乎以疯狂的速度在扩张,这些流民仿佛见到了救命的稻草,纷纷来投靠。
人是群居动物,更懂得群体的力量是多么的庞大,一个人,一个家庭,在乱世之中很难求存,即便流民潮充满了各种争夺和毫无人性的罪恶行径,但他们仍旧还是不敢脱离流民潮,这就是人的本性。
而大光明教和御拳馆的出现非常的微妙和及时,他们将自己的人手散入到各股流民潮之中,让他们开枝散叶,成为流民潮的骨干和脉络,而后掌控这些流民潮,将这些流民全部阻止起来。
这是他们惯用的手段,大光明教的人已经轻车熟路,而御拳馆在民间有着无可撼动的地位,二者联手出击,河北的百姓自然死心归附。
女真的先锋铁骑他们是阻挡不住,但女真人的步卒想要顺利南下,就会变得困难重重。
而且大光明教和御拳馆的精英们,还会利用各种游击战术来对付女真人,即便遇到他们的小股骑兵,他们也毫不畏惧!
女真人就像一头受伤的狼,掉入了池塘里,被一些温顺却又饿疯了的小鱼,一点一点啃噬着它的伤口,一丝丝抽取他的鲜血,越是挣扎,流血越快,小鱼儿就越是疯狂,血腥味就会引来更多的的小鱼儿!
大家都已经开始发现,跟着大光明教和御拳馆,非但能够阻击女真人,包住自己仅存的生存希望,更能够从女真人的手里掠夺他们赖以生存的资源!
那些不愿意撤离河北的富贵大户们,也成为了大光明教和御拳馆联军的主要目标。
他们之所以留下来,心里未尝没有坏心思,对于这些世家豪门而言,流水的皇帝铁打的门阀,即便是女真人来了,他们坐拥土地,又有粮食,就算换了女真人当家作主,他们也能够继续兴旺下去。
只是他们很快就后悔当初没有跟着范氏等大族一同离开,因为大光明教和御拳馆的人很快就将他们当成了打击目标,掠夺他们的粮仓,开仓放粮,用以招募更多的流民!
这些流民本已经生存无望,却遇到了大光明教和御拳馆这样强强联合的向导,他们又有了方向和希望,更重要的是,跟着大光明教和御拳馆,竟然能吃饱饭,而且不仅仅是打劫大户,竟然还敢打劫女真人!
女真人从东北而下,沿途招募民壮,那些熟女真和辽国诸部的异族人还好说,那些汉儿进入了南方之后,心思就多了起来,夜间逃营的不计其数。
而那些新招募和俘虏的汉儿,其中不少都是大光明教和御拳馆的骨干弟子,他们渗透到女真人的内部,不断煽动那些民夫叛逃。
女真人冲锋打仗无往不利,可要说玩弄人心手段,却如何比得过大光明教!
后路不断遭遇到扰,女真人也是有些烦不胜烦,却又拿这些散兵游勇无可奈何。
他们只能不断驱使大军往南,希望能够早日抵达开封,攻陷汴京,一举定鼎天下!
敢炽军和青雀军,甚至于常胜军,这些密探都深入民间,对民情极其了解,有他们明里暗里支持,女真人的行动根本就瞒不过大光明教和御拳馆的眼睛。
每次当他们要出兵掠夺,那些地方的百姓就会早早做好准备,大光明教和御拳馆的人设下埋伏,到头来女真人非但虏掠不到资源和人口,反而会被打个措手不及,偷不成反蚀把米。
苏瑜和李纲的坚壁清野或许没能取得太大的效果,但大光明教和御拳馆的加入,却让河北不再是散沙一片,这些民间武装甚至比朝廷的守军更加得力,对女真人的打击力度更加强悍而沉重!
然而女真人从遥远的东北而下,断然没有半途而废的道理,大光明教和御拳馆的这些小动作,虽然阻滞了他们的速度,但无法对他们造成致命性的打击。
女真人的先锋,终究还是踏过大名府,进入了河北西路的地域,大焱人的国都,开封府的汴京,终于就在前方了!
苏瑜和李纲在大名府的功绩是毋庸置疑的,可当他们回到汴京,仍旧有人叫嚣着弹劾他们,认为他们没能坚守大名府,是逃兵,是大焱的耻辱!
而朝堂上也开始出现各种议和的声音,认为女真人势大,已经无法抵抗,苏牧迟迟未归,怕是再也不会回来,太原成为孤城,种师中无法入京勤王,汴京城四面楚歌八面埋伏,已经到了危如累卵的地步。
眼下女真人根基未稳,又遭遇到民间武装的阻挠,只要许以好处,晓之以利,定能够顺利议和,让他们打道回府。
这样的论调简直可笑到了极点,可让人不解和惊讶的是,这样的言论竟然还有大批的支持者!
对于主张议和的文官们,赵劼也是看得一清二楚,这些文官无论是否看好大焱,其实都会主张议和。
如果他们认为女真人必定能赢,为了保住汴京,便是割地赔款,他们也会主张议和。
而如果他们认为女真人未必能赢,大焱的军队仍旧能够保下汴京,他们仍旧会主张议和,因为一旦武将们保下了汴京,将再无文官的地位!
所以议和的论调几乎得到了绝大多数文官的支持,当然了,这其中并不包括苏瑜和李纲。
他们与姚平仲,成为了最坚决的主战派,他们接受了童贯等人一同推荐的张宪,甚至接受了张宪主动出击的提议。
在文官们看来,这些人简直就是疯子,但谁也没有敢再骂,因为赵劼稍后便接见了姚平仲李纲苏瑜以及张宪!
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