第二百四十五章 二郎显圣
然而,令众仙神都意外的是,事情并没有像想象中那样进展的那么顺利。
虽然刘彻选择了罢黜百家,独尊儒术。并且,董氏儒家的的确确尊奉天庭,极力的将天庭和皇权连接在一起。
甚至,刘彻也自认为是“天子”。
可是人间的气运,却并没有如周朝时,归于天庭的掌握。
是的。
董氏儒家虽然盛行了,其内核、本质已并不是孔子的儒家,而是天庭的儒家。
但是,董氏儒家却并没有扭转现如今的人道气象。现如今的天地,仍旧是人道的天地,没有像周室一般,为天庭所操纵。
那些仙神,也没有如周朝时一般,为百姓所祭祀。
甚至连董氏的大儒,虽然尊奉仙神,但也并没有如当年的方士一般。
即使如今独尊儒家的汉朝,很像当年的周朝,但本质上,毕竟不是!
究其原因,那就是因为,人道并不是单一的皇权。
即使刘彻认可了这董氏儒家,并且政令也施行了独尊儒家,但却并没有真正动摇当年始皇帝的“根本”。
另外便是,这董氏儒家,施行的也并不顺利。
单纯的是在儒家中,董氏儒家就分裂出了许多派系。
因为董氏儒家是以“今文经学”为基础的。
何为今文经学?
当年始皇帝尊法家,抑诸子,民间不得藏百家学说,百家著作,也都收藏在咸阳宫中。
而后来,楚汉争霸时,咸阳宫被焚。儒家的许多经典,自然也因此失传了。
及至汉朝时,许多大儒又将经典默诵出来,重新著成书。这就是“今文经学”。
但是,今文经学学说不一。很多儒者,或有意,或无意,默写错误,都会造成今文经学的分歧。
并且董仲舒自己,也是今文经学的得益者。
既然如此,董仲舒说的那一套,那就不是所有人都承认的了。
而除了今文经学之外,还有着另一派,便是“古文经学”。
古文经学,乃是民间挖掘出的,儒家经典的原著。这一派的学者,几乎所有都是反对董氏儒家和谶纬神学的。
这就造成了,儒家自己,虽然被“独尊”,但本身,却并不“统一”。
看到了这一点之后,玉帝也只能无奈。
虽然,因为那苏道真的同意以及自己的旨意,如今南瞻部州的道家已经放权,使得儒家独尊,百家皆成了末流。
然而,天庭受益却并没有想象中那么多!
民间仍旧以道家为主流。而道家的气象,更是任何学派都无法动摇的庞大。
这让玉帝很是无奈。
看来,天庭想要重新入主南瞻部州,还得依靠“道教”的力量啊!
不过,比起这些,玉帝更无奈的,则是另一件事情。
事实上,除了谶纬神学,天庭为了重新入主南瞻部州,同时也颁布了许多举措,并且也有很多仙神,都转世到了汉朝。
然而……
这些举措,都被一个人给破坏了。
甚至连转世的仙神,也有不少,被这个人再一次“送”回了轮回。
而这个人,便是杨戬。
是的。
自从始皇帝崩殂以后,杨戬便处处和天庭作对。
他虽然并没有明面上反天,甚至还尊天称臣,但是却借着“听调不听宣”的权力,大施阳谋。
偏偏,天庭还挑不出他的理来。
而且因为杨戬的身份,纵然天庭仙神有许多对其厌恶至极,终究,也还是不敢弹劾他!
谷/span这反而让杨戬行事愈发嚣张。
天庭不能入主南瞻部州,虽然根本原因,是因为人道气象。
但杨戬,却也的确是一个不小的阻力。
顺带一提的是,杨戬的二郎神庙,应该是如今南瞻部州少有的没有被废除的祭祀了。
不过,这样下去却不行。
哪怕玉帝想纵容杨戬,但是,杨戬此举,终究有些过火了。
他自己也是仙神,为何处处要与天庭作对呢?
玉帝想了想,决定,要把这件事情了结一下了。
如果任由这么下去,未必不会酿成一个大祸患!
于是,他再一次请来了苏寻,与苏寻商议,要如何处置杨戬的问题。
面对玉帝的询问,苏寻只是淡淡地说了一句:“杨戬奉天行事,并无逾矩。天庭没有理由派兵征讨。”
昔年始皇帝扫灭祭祀时,尊奉天道,天庭都不敢昭告三界,而是暗地里派出了九天应元雷声普化天尊。
如今只是一个杨戬,自然更没有理由了。
何况,杨戬是仙神。就算暗地里派兵,也不合道理,着实令人烦恼。
不过这样下去是不行的,所以玉帝还是询问道:“若如此,该如何处之?”
苏寻想了想,便道:“仙神不可,但却有他法可施。”遂告之。玉帝听了,点了点头,觉得此法可行。
……
……
而在南瞻部州,蜀地,玉垒山。
湔堋,杨戬坐在一艘船上,看着蜀地,也在看着整个汉朝。
往来人群依稀,面容恰似当年。
但是,终究是时代变了。
不过自从始皇之后,一直到现在,南瞻部州的改变,杨戬都看在眼中。
在他的眼里,自从仙神离开以后,南瞻部州越来越繁华,越来越兴盛了。
“难道这一切,都是得益于仙神的离去?”
这个念头,浮现在杨戬的脑海中。
其实,杨戬虽然是天庭受封的正神。但是他的经历,让他比起天庭来说,对人间反而更有归属感。
尤其是一次次的,和人间的黎民百姓,都有着不解之缘。
从父亲是人,到后来在骊山时,被人照顾,被百家启蒙。
再到后来,诛灭无支祁,为人所亲爱。赶灭金乌,为人所信仰。
以至于更后来,和李冰结下了深厚的情谊。并且与李冰一同建造了这湔堋,被百姓心甘情愿的尊重。
从那一刻开始,杨戬就发誓,自己既然被百姓崇信,那么,就会回应百姓的祈祷。
这也是为什么,他是“显圣真君”的缘故。
为此,他不惜得罪天庭。
何况他的母亲云华仙子和妹妹杨婵,也支持他如此做。
而如今,在杨戬的眼中,他所看到的就是人道成立,始皇帝扫灭祭祀,天庭退出南瞻部州之后,汉朝日益的壮大。
再回想起周朝时,方士嚣张,大兴人祀等邪魔举措,以及社会的动荡,百姓的不安……
如此事实,岂不是代表了,仙神对南瞻部州并无益处?
因此杨戬不愿意让天庭再入主南瞻部州。
此举,乃是为了苍生!
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虽然刘彻选择了罢黜百家,独尊儒术。并且,董氏儒家的的确确尊奉天庭,极力的将天庭和皇权连接在一起。
甚至,刘彻也自认为是“天子”。
可是人间的气运,却并没有如周朝时,归于天庭的掌握。
是的。
董氏儒家虽然盛行了,其内核、本质已并不是孔子的儒家,而是天庭的儒家。
但是,董氏儒家却并没有扭转现如今的人道气象。现如今的天地,仍旧是人道的天地,没有像周室一般,为天庭所操纵。
那些仙神,也没有如周朝时一般,为百姓所祭祀。
甚至连董氏的大儒,虽然尊奉仙神,但也并没有如当年的方士一般。
即使如今独尊儒家的汉朝,很像当年的周朝,但本质上,毕竟不是!
究其原因,那就是因为,人道并不是单一的皇权。
即使刘彻认可了这董氏儒家,并且政令也施行了独尊儒家,但却并没有真正动摇当年始皇帝的“根本”。
另外便是,这董氏儒家,施行的也并不顺利。
单纯的是在儒家中,董氏儒家就分裂出了许多派系。
因为董氏儒家是以“今文经学”为基础的。
何为今文经学?
当年始皇帝尊法家,抑诸子,民间不得藏百家学说,百家著作,也都收藏在咸阳宫中。
而后来,楚汉争霸时,咸阳宫被焚。儒家的许多经典,自然也因此失传了。
及至汉朝时,许多大儒又将经典默诵出来,重新著成书。这就是“今文经学”。
但是,今文经学学说不一。很多儒者,或有意,或无意,默写错误,都会造成今文经学的分歧。
并且董仲舒自己,也是今文经学的得益者。
既然如此,董仲舒说的那一套,那就不是所有人都承认的了。
而除了今文经学之外,还有着另一派,便是“古文经学”。
古文经学,乃是民间挖掘出的,儒家经典的原著。这一派的学者,几乎所有都是反对董氏儒家和谶纬神学的。
这就造成了,儒家自己,虽然被“独尊”,但本身,却并不“统一”。
看到了这一点之后,玉帝也只能无奈。
虽然,因为那苏道真的同意以及自己的旨意,如今南瞻部州的道家已经放权,使得儒家独尊,百家皆成了末流。
然而,天庭受益却并没有想象中那么多!
民间仍旧以道家为主流。而道家的气象,更是任何学派都无法动摇的庞大。
这让玉帝很是无奈。
看来,天庭想要重新入主南瞻部州,还得依靠“道教”的力量啊!
不过,比起这些,玉帝更无奈的,则是另一件事情。
事实上,除了谶纬神学,天庭为了重新入主南瞻部州,同时也颁布了许多举措,并且也有很多仙神,都转世到了汉朝。
然而……
这些举措,都被一个人给破坏了。
甚至连转世的仙神,也有不少,被这个人再一次“送”回了轮回。
而这个人,便是杨戬。
是的。
自从始皇帝崩殂以后,杨戬便处处和天庭作对。
他虽然并没有明面上反天,甚至还尊天称臣,但是却借着“听调不听宣”的权力,大施阳谋。
偏偏,天庭还挑不出他的理来。
而且因为杨戬的身份,纵然天庭仙神有许多对其厌恶至极,终究,也还是不敢弹劾他!
谷/span这反而让杨戬行事愈发嚣张。
天庭不能入主南瞻部州,虽然根本原因,是因为人道气象。
但杨戬,却也的确是一个不小的阻力。
顺带一提的是,杨戬的二郎神庙,应该是如今南瞻部州少有的没有被废除的祭祀了。
不过,这样下去却不行。
哪怕玉帝想纵容杨戬,但是,杨戬此举,终究有些过火了。
他自己也是仙神,为何处处要与天庭作对呢?
玉帝想了想,决定,要把这件事情了结一下了。
如果任由这么下去,未必不会酿成一个大祸患!
于是,他再一次请来了苏寻,与苏寻商议,要如何处置杨戬的问题。
面对玉帝的询问,苏寻只是淡淡地说了一句:“杨戬奉天行事,并无逾矩。天庭没有理由派兵征讨。”
昔年始皇帝扫灭祭祀时,尊奉天道,天庭都不敢昭告三界,而是暗地里派出了九天应元雷声普化天尊。
如今只是一个杨戬,自然更没有理由了。
何况,杨戬是仙神。就算暗地里派兵,也不合道理,着实令人烦恼。
不过这样下去是不行的,所以玉帝还是询问道:“若如此,该如何处之?”
苏寻想了想,便道:“仙神不可,但却有他法可施。”遂告之。玉帝听了,点了点头,觉得此法可行。
……
……
而在南瞻部州,蜀地,玉垒山。
湔堋,杨戬坐在一艘船上,看着蜀地,也在看着整个汉朝。
往来人群依稀,面容恰似当年。
但是,终究是时代变了。
不过自从始皇之后,一直到现在,南瞻部州的改变,杨戬都看在眼中。
在他的眼里,自从仙神离开以后,南瞻部州越来越繁华,越来越兴盛了。
“难道这一切,都是得益于仙神的离去?”
这个念头,浮现在杨戬的脑海中。
其实,杨戬虽然是天庭受封的正神。但是他的经历,让他比起天庭来说,对人间反而更有归属感。
尤其是一次次的,和人间的黎民百姓,都有着不解之缘。
从父亲是人,到后来在骊山时,被人照顾,被百家启蒙。
再到后来,诛灭无支祁,为人所亲爱。赶灭金乌,为人所信仰。
以至于更后来,和李冰结下了深厚的情谊。并且与李冰一同建造了这湔堋,被百姓心甘情愿的尊重。
从那一刻开始,杨戬就发誓,自己既然被百姓崇信,那么,就会回应百姓的祈祷。
这也是为什么,他是“显圣真君”的缘故。
为此,他不惜得罪天庭。
何况他的母亲云华仙子和妹妹杨婵,也支持他如此做。
而如今,在杨戬的眼中,他所看到的就是人道成立,始皇帝扫灭祭祀,天庭退出南瞻部州之后,汉朝日益的壮大。
再回想起周朝时,方士嚣张,大兴人祀等邪魔举措,以及社会的动荡,百姓的不安……
如此事实,岂不是代表了,仙神对南瞻部州并无益处?
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