第二百九十四章 龙女问劫
那狼妖一愣,似乎对玄奘的话感到奇怪,不由道:“你从傲来国一路走过来,莫非连这些都不知道吗?”
玄奘的确是不知道的,他虽然历经傲来国,但是燃眉之急在前,自然没有时间去体会什么异国风情。
但是他确实很好奇。
妖怪吃人,人吃动物,这都是常识,也是自然之理。
不过,花果山和傲来国的精怪和人,却能和平相处。
那么他们吃什么?
如果妖怪仍然吃人,那么便不可能和平相处。毕竟,没有人会愿意和下一秒会吃了自己的存在友好相处。
玄奘便问道:“贫僧的确无知,还请大王相告。”
那狼妖道:“这些肉,当然是饲养的。就拿我给你的肉来说,乃是羊肉。”
“这,贫僧自然知道。那敢问大王,花果山中没有羊妖吗?”
狼妖道:“自然是有的。”
玄奘问道:“那羊妖会吃羊肉吗?”
狼妖一愣,道:“羊妖是吃草的。”
“……那你会吃羊妖吗?”
狼妖道:“我只吃饲养的。”
玄奘被这狼妖的话,弄得有些迷糊,不知该如何说才好。
就在这时,一个声音响了起来:“法师想问的是,物竞天择,乃是自然之理。既然如此,本是天敌又该如何相处,是也不是?”
这个声音娇美,却又带有几分英气。玄奘不由抬头,却发现一个女子缓慢地走入。
那女子身穿白衣,青丝及腰,相貌清丽,腰悬宝剑,额头有两个龙角,正是龙女。
“二大王。”
狼妖忙上前行礼。
龙女道:“退下罢,我与这位法师聊一聊。”
狼妖便连忙告退。
玄奘见状,知道来者非常人也,竟然是花果山的“二大王”,也起身行礼。
龙女道:“我乃东海龙王三公主,见过玄奘法师。”
玄奘忙道“不敢”,然后,又问道:“方才公主所言极是,贫僧正是疑惑。既然妖怪吃人,人也吃生灵,那如何又能和平相待?”
龙女道:“便如那狼王所说的一般,我花果山的妖王所吃的并非是人,乃是饲养的猪狗牛羊,亦有狼虫虎豹。”
玄奘顿了顿,又要开口。龙女却已知道他要询问什么,道:“法师可是想问,既然如此,妖王之间要如何相处?”
“不错。”
玄奘道:“我听闻那狼妖,似乎也并没有吃羊妖的念头。可他却吃羊肉。”
龙女道:“因为,饲养的羊,并未启智,乃是畜牧也,并非精灵,吃了自然无妨。”
谷/span玄奘奇道:“可它却有机会成妖。就好像,人出生之时,也并无灵智。为何却又不吃人?”
龙女问道:“法师可知道为何精怪成仙,许多都要化形成人?便如那二十八宿,都是人形。”
玄奘道:“不知。”
龙女道:“人者,天生精灵,灵智自成。乃由道而生,亘古永存,即便不通修为,也可明礼知节。地府之中,以人为上三道。而但凡生灵,除人之外,非天生灵智者,如无机缘,则困难之至。凡从地府轮回者,皆有罪孽在身,吃之乃断其业,为善事者也。”
龙女的意思,玄奘终于明白了。原来还有此等说法。
那生而为畜生的,只要终生未能有灵智,便当遵循自然之理。
但虽然明白了,玄奘却仍有些奇怪:“若如此说,屠杀畜牧的屠夫,岂非是在做善事?”
龙女道:“如此说,却也不错。”
玄奘道:“哪有杀生为善事的事情。”
龙女道:“我听闻法师曾杀鱼妖,又如何会这般做?”
玄奘便将理由说了。龙女点了点头,道:“不错,如你不去杀妖魔,则妖魔会毁坏自然之理,伤天害理,多行恶事。但屠夫非妖魔,他杀害畜生,也未必完全是因一己之力,更有可能是为他人口中之食。故而,屠夫并无错,甚至有善报。”
玄奘若有所思。
龙女见状,继续说道:“我师父曾给我讲过一个故事。有一个和尚和一个屠夫是好朋友,和尚每日要早起念经,屠夫则每日要早起杀猪。为了不耽误早上的工作,于是他们约定早上互相叫对方起床。多年以后,和尚与屠夫相继去世了,屠夫因行善报,上天为官,而和尚则因行恶报,却下了地狱。”
玄奘愣了一下,道:“为何会如此?”
龙女道:“只因为,屠夫天天早起叫和尚念经,所作的乃是善事;相反的,和尚却天庭早起叫屠夫起来杀生。”
“这……怎会有如此的道理?此事当真否?”
龙女道:“当然并不当真。因为屠夫杀生,本就不是罪过。但是,地府所循之理,却与此有异曲同工之妙。例如,将那屠夫所行,换做是强盗。那此事便相通了。和尚纵行佛门戒律,但若因此而自误,反成就错事,那就算其有善心,行的是无心之失,也仍旧不能成佛。”
玄奘闻言,顿时心中明亮了许多,但仔细想想,却仍然觉得有不少疑惑在心头。
龙女见状,继续道:“万事万物所为的,说到底只是一个‘心’字。是否成就,则看是否问心无愧。倘若你知道他是强盗,却仍然助纣为虐,那必然没有善报。同样的,如你知道有人倾心于你,却要愧对与她,愧对于自己。只因为你要求的是所谓的成佛,那这所谓的佛,也并非是真正的佛。”
玄奘猛地抬头,脑海中如若醍醐灌顶一般,顿时清晰了许多。
是呀!所谓情劫,莫不是如此?
自己所求的佛到底是什么?乃是觉悟、智慧和无量觉,乃是普度众生,乃是行功德事。
但如若因所谓的执着于佛,便不近于情,又如何能够成就?
虽然,佛门类似的例子也有不少。
例如那释迦牟尼,就曾抛弃自己的妻子耶输陀罗,去寻找普度众生的成佛之法。
不过,玄奘却并非只知其一,不知其二。
虽然东来佛法中对此言说甚少,但是玄奘遍读佛经,却仍然从只言片语的记载中,发觉到另一件事。
那就是,在释迦牟尼战胜波旬成佛的五年后,有摩诃波阇波提等五百名释迦族女,跟随佛陀出家剃染受具足戒为比丘尼。
而这五百释迦族女中的一尊菩萨,便是耶输陀罗!
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玄奘的确是不知道的,他虽然历经傲来国,但是燃眉之急在前,自然没有时间去体会什么异国风情。
但是他确实很好奇。
妖怪吃人,人吃动物,这都是常识,也是自然之理。
不过,花果山和傲来国的精怪和人,却能和平相处。
那么他们吃什么?
如果妖怪仍然吃人,那么便不可能和平相处。毕竟,没有人会愿意和下一秒会吃了自己的存在友好相处。
玄奘便问道:“贫僧的确无知,还请大王相告。”
那狼妖道:“这些肉,当然是饲养的。就拿我给你的肉来说,乃是羊肉。”
“这,贫僧自然知道。那敢问大王,花果山中没有羊妖吗?”
狼妖道:“自然是有的。”
玄奘问道:“那羊妖会吃羊肉吗?”
狼妖一愣,道:“羊妖是吃草的。”
“……那你会吃羊妖吗?”
狼妖道:“我只吃饲养的。”
玄奘被这狼妖的话,弄得有些迷糊,不知该如何说才好。
就在这时,一个声音响了起来:“法师想问的是,物竞天择,乃是自然之理。既然如此,本是天敌又该如何相处,是也不是?”
这个声音娇美,却又带有几分英气。玄奘不由抬头,却发现一个女子缓慢地走入。
那女子身穿白衣,青丝及腰,相貌清丽,腰悬宝剑,额头有两个龙角,正是龙女。
“二大王。”
狼妖忙上前行礼。
龙女道:“退下罢,我与这位法师聊一聊。”
狼妖便连忙告退。
玄奘见状,知道来者非常人也,竟然是花果山的“二大王”,也起身行礼。
龙女道:“我乃东海龙王三公主,见过玄奘法师。”
玄奘忙道“不敢”,然后,又问道:“方才公主所言极是,贫僧正是疑惑。既然妖怪吃人,人也吃生灵,那如何又能和平相待?”
龙女道:“便如那狼王所说的一般,我花果山的妖王所吃的并非是人,乃是饲养的猪狗牛羊,亦有狼虫虎豹。”
玄奘顿了顿,又要开口。龙女却已知道他要询问什么,道:“法师可是想问,既然如此,妖王之间要如何相处?”
“不错。”
玄奘道:“我听闻那狼妖,似乎也并没有吃羊妖的念头。可他却吃羊肉。”
龙女道:“因为,饲养的羊,并未启智,乃是畜牧也,并非精灵,吃了自然无妨。”
谷/span玄奘奇道:“可它却有机会成妖。就好像,人出生之时,也并无灵智。为何却又不吃人?”
龙女问道:“法师可知道为何精怪成仙,许多都要化形成人?便如那二十八宿,都是人形。”
玄奘道:“不知。”
龙女道:“人者,天生精灵,灵智自成。乃由道而生,亘古永存,即便不通修为,也可明礼知节。地府之中,以人为上三道。而但凡生灵,除人之外,非天生灵智者,如无机缘,则困难之至。凡从地府轮回者,皆有罪孽在身,吃之乃断其业,为善事者也。”
龙女的意思,玄奘终于明白了。原来还有此等说法。
那生而为畜生的,只要终生未能有灵智,便当遵循自然之理。
但虽然明白了,玄奘却仍有些奇怪:“若如此说,屠杀畜牧的屠夫,岂非是在做善事?”
龙女道:“如此说,却也不错。”
玄奘道:“哪有杀生为善事的事情。”
龙女道:“我听闻法师曾杀鱼妖,又如何会这般做?”
玄奘便将理由说了。龙女点了点头,道:“不错,如你不去杀妖魔,则妖魔会毁坏自然之理,伤天害理,多行恶事。但屠夫非妖魔,他杀害畜生,也未必完全是因一己之力,更有可能是为他人口中之食。故而,屠夫并无错,甚至有善报。”
玄奘若有所思。
龙女见状,继续说道:“我师父曾给我讲过一个故事。有一个和尚和一个屠夫是好朋友,和尚每日要早起念经,屠夫则每日要早起杀猪。为了不耽误早上的工作,于是他们约定早上互相叫对方起床。多年以后,和尚与屠夫相继去世了,屠夫因行善报,上天为官,而和尚则因行恶报,却下了地狱。”
玄奘愣了一下,道:“为何会如此?”
龙女道:“只因为,屠夫天天早起叫和尚念经,所作的乃是善事;相反的,和尚却天庭早起叫屠夫起来杀生。”
“这……怎会有如此的道理?此事当真否?”
龙女道:“当然并不当真。因为屠夫杀生,本就不是罪过。但是,地府所循之理,却与此有异曲同工之妙。例如,将那屠夫所行,换做是强盗。那此事便相通了。和尚纵行佛门戒律,但若因此而自误,反成就错事,那就算其有善心,行的是无心之失,也仍旧不能成佛。”
玄奘闻言,顿时心中明亮了许多,但仔细想想,却仍然觉得有不少疑惑在心头。
龙女见状,继续道:“万事万物所为的,说到底只是一个‘心’字。是否成就,则看是否问心无愧。倘若你知道他是强盗,却仍然助纣为虐,那必然没有善报。同样的,如你知道有人倾心于你,却要愧对与她,愧对于自己。只因为你要求的是所谓的成佛,那这所谓的佛,也并非是真正的佛。”
玄奘猛地抬头,脑海中如若醍醐灌顶一般,顿时清晰了许多。
是呀!所谓情劫,莫不是如此?
自己所求的佛到底是什么?乃是觉悟、智慧和无量觉,乃是普度众生,乃是行功德事。
但如若因所谓的执着于佛,便不近于情,又如何能够成就?
虽然,佛门类似的例子也有不少。
例如那释迦牟尼,就曾抛弃自己的妻子耶输陀罗,去寻找普度众生的成佛之法。
不过,玄奘却并非只知其一,不知其二。
虽然东来佛法中对此言说甚少,但是玄奘遍读佛经,却仍然从只言片语的记载中,发觉到另一件事。
那就是,在释迦牟尼战胜波旬成佛的五年后,有摩诃波阇波提等五百名释迦族女,跟随佛陀出家剃染受具足戒为比丘尼。
而这五百释迦族女中的一尊菩萨,便是耶输陀罗!
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