第三十章 讲道
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话说五行从洪荒星空回到洪荒,见生灵增多,然众生灵蒙蒙昧昧,相互杀戮,不知大道何物,遂生慈悲之心,欲传道与众生灵,使之能够明大道至理,少增杀戮,亦是一场功德。
想到便做,五行看了一下周围环境,遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛,也不传话,直接就坐上去讲了起来。开始之时。周围生灵并不在意五行所讲之道,只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。有的生灵只是听得其中一两句,本身实力就进步不少,于是皆坐下来听讲。
只见坐下听五行讲道的生灵越来越多,将五行所在的山都围得满满的。五行见此,将自己所讲之道以**力传遍这座山周围百万里的地方,使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花,地涌金莲的景象,但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中,也是厉害。
“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”
五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇,也不怕与那道德天尊老子接下因果,此时的五行已经不是后世的吴邢,这道德经即从五行最初在洪荒讲出,那就是五行所创,日后那老君若是有幸能听得此经,修为有所增长,倒反会欠五行一个因果。
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
。。。。。。
.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
。。。。。。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?。。。。。。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。。。。。。大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
。。。。。。
昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭
。。。。。。
道德经五千言,五行将其中有助于此时众生灵领悟大道之言选出,将之讲了出来,这一讲就是三千年。在前世读道德经之时,自己只是觉得它深含哲理,却从来没有觉得有什么其他出奇之处,可是很此时讲出来,只觉得妙不可言,其中蕴含的大道至理更是高深莫测。
其实讲道的过程,也就是五行领悟道德经的过程,这道德经乃是老子圣人成圣之后所做,可以说包含了老子成圣之感悟,其中大道之理高深之极,五行在讲的过程中,一有所得就会停下参悟,同时也是给听道的生灵时间去领悟自己所讲的道。
待将道德经讲完,五行又将后世看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家经典一一讲出,这些经文之中上清大洞真经乃是截教通天教主传下,亦是深奥无比,五行参悟其中至理,一时让自己对大道的理解更深一步。其他的经典亦是道家大能的沥血之作,五行将其讲出来,却也参悟不少。
待得五行将这些东西讲完,时间又过去了三千年,此时五行已经讲道六千年,下面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理之中开启了灵智。而且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门,虽然此时不能够领悟多少,但是在以后的修行中必将对他们产生深远的影响。要知道这其中可是有两部乃是圣人经典,这世间有多少人能够得闻圣人大道。也就是五行这样的人才将这些传下,别人岂会如此无私。就如那后世的妖族之师鲲鹏,也只是将修炼之法传下,大道至理却是讲得极少的。哪像五行这样先讲大道至理再传修炼之法的。
五行在将这些道家经典讲完之后,又将佛家的一些经典如金刚经,圆觉经,无量寿经,阿弥陀佛经等择其中易于领会的地方讲一些。倒不是佛家经典就比道家好领悟,要知道后世有“道化贤良佛化愚”之言,从这点看,道家经典要比佛家经典高深许多。
只是在前世五行就对佛家很不喜欢。这佛家劝人向善,积累功德这些都是好的,可是佛家还讲轮回来世,让众生都将希望寄予来世,所以当世却不作为,逆来顺受,将人的血性都给阉掉了。还有佛家蛊惑人心之举也让五行不喜,故此在传道之时却不作重点来传。
将佛经讲完,五行又将魔道的大自在天魔心经传出。这部魔道经典却是五行图之中记载,要知道五行图在形成后经历无数量劫才到达五行前世所在的时代,其中经历之博大,非一般人可比。
如此又是两千年。五行才开始讲那练气修真之法传出。不过却只传了能修到金仙之境的修炼方法。倒不是五行要藏私,只是此时洪荒众神不出,若是让这些普通生灵都修炼到高深之境,那恐怕会对那些先天神灵造成冲击。如此一来,恐怕产生的大因果大业力会将五行直接灭掉。
五行先从如何吸收日月精华,天地灵气讲起,之后又讲了化形之法,然后是天仙,玄仙及金仙修炼之法。时间到九千年的时候,五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时间一到,五行大道之音顿止,使得下方正听得如痴如醉的一种生灵难受不已,都用疑惑的眼神看着五行。
五行不管下边众人渴望的眼神,开口说道:“此次讲道至此而止,尔等退去吧。”众生灵忙跪拜不已。五行不为所动,说道:“缘分已尽,强求无用,退去吧!”众生灵见此,只得无奈离去。待得一众生灵离去后,五行正准备离去,却突然见下方一只异兽跪拜不已,这只异兽头生五角成赤黄青白黑之色,只有三只脚,身上却长着翅膀,看起来兽不像兽,鸟不像鸟。
五行见其跪拜不已,便伸手打出一道法力,将其横骨炼去。横骨一去,就听得那异兽开口说道:“请前辈收我为徒,小妖愿意终生侍奉前辈。”说完又跪拜不已。
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话说五行从洪荒星空回到洪荒,见生灵增多,然众生灵蒙蒙昧昧,相互杀戮,不知大道何物,遂生慈悲之心,欲传道与众生灵,使之能够明大道至理,少增杀戮,亦是一场功德。
想到便做,五行看了一下周围环境,遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛,也不传话,直接就坐上去讲了起来。开始之时。周围生灵并不在意五行所讲之道,只是渐渐地发现五行所讲的大道至理妙不可言。有的生灵只是听得其中一两句,本身实力就进步不少,于是皆坐下来听讲。
只见坐下听五行讲道的生灵越来越多,将五行所在的山都围得满满的。五行见此,将自己所讲之道以**力传遍这座山周围百万里的地方,使得这周围百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花,地涌金莲的景象,但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海之中,也是厉害。
“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。”
五行讲道却是以后世闻名的道德经开篇,也不怕与那道德天尊老子接下因果,此时的五行已经不是后世的吴邢,这道德经即从五行最初在洪荒讲出,那就是五行所创,日后那老君若是有幸能听得此经,修为有所增长,倒反会欠五行一个因果。
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
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.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
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载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?。。。。。。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。。。。。。大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名於小。万物归焉,而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
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昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭
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道德经五千言,五行将其中有助于此时众生灵领悟大道之言选出,将之讲了出来,这一讲就是三千年。在前世读道德经之时,自己只是觉得它深含哲理,却从来没有觉得有什么其他出奇之处,可是很此时讲出来,只觉得妙不可言,其中蕴含的大道至理更是高深莫测。
其实讲道的过程,也就是五行领悟道德经的过程,这道德经乃是老子圣人成圣之后所做,可以说包含了老子成圣之感悟,其中大道之理高深之极,五行在讲的过程中,一有所得就会停下参悟,同时也是给听道的生灵时间去领悟自己所讲的道。
待将道德经讲完,五行又将后世看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家经典一一讲出,这些经文之中上清大洞真经乃是截教通天教主传下,亦是深奥无比,五行参悟其中至理,一时让自己对大道的理解更深一步。其他的经典亦是道家大能的沥血之作,五行将其讲出来,却也参悟不少。
待得五行将这些东西讲完,时间又过去了三千年,此时五行已经讲道六千年,下面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理之中开启了灵智。而且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门,虽然此时不能够领悟多少,但是在以后的修行中必将对他们产生深远的影响。要知道这其中可是有两部乃是圣人经典,这世间有多少人能够得闻圣人大道。也就是五行这样的人才将这些传下,别人岂会如此无私。就如那后世的妖族之师鲲鹏,也只是将修炼之法传下,大道至理却是讲得极少的。哪像五行这样先讲大道至理再传修炼之法的。
五行在将这些道家经典讲完之后,又将佛家的一些经典如金刚经,圆觉经,无量寿经,阿弥陀佛经等择其中易于领会的地方讲一些。倒不是佛家经典就比道家好领悟,要知道后世有“道化贤良佛化愚”之言,从这点看,道家经典要比佛家经典高深许多。
只是在前世五行就对佛家很不喜欢。这佛家劝人向善,积累功德这些都是好的,可是佛家还讲轮回来世,让众生都将希望寄予来世,所以当世却不作为,逆来顺受,将人的血性都给阉掉了。还有佛家蛊惑人心之举也让五行不喜,故此在传道之时却不作重点来传。
将佛经讲完,五行又将魔道的大自在天魔心经传出。这部魔道经典却是五行图之中记载,要知道五行图在形成后经历无数量劫才到达五行前世所在的时代,其中经历之博大,非一般人可比。
如此又是两千年。五行才开始讲那练气修真之法传出。不过却只传了能修到金仙之境的修炼方法。倒不是五行要藏私,只是此时洪荒众神不出,若是让这些普通生灵都修炼到高深之境,那恐怕会对那些先天神灵造成冲击。如此一来,恐怕产生的大因果大业力会将五行直接灭掉。
五行先从如何吸收日月精华,天地灵气讲起,之后又讲了化形之法,然后是天仙,玄仙及金仙修炼之法。时间到九千年的时候,五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时间一到,五行大道之音顿止,使得下方正听得如痴如醉的一种生灵难受不已,都用疑惑的眼神看着五行。
五行不管下边众人渴望的眼神,开口说道:“此次讲道至此而止,尔等退去吧。”众生灵忙跪拜不已。五行不为所动,说道:“缘分已尽,强求无用,退去吧!”众生灵见此,只得无奈离去。待得一众生灵离去后,五行正准备离去,却突然见下方一只异兽跪拜不已,这只异兽头生五角成赤黄青白黑之色,只有三只脚,身上却长着翅膀,看起来兽不像兽,鸟不像鸟。
五行见其跪拜不已,便伸手打出一道法力,将其横骨炼去。横骨一去,就听得那异兽开口说道:“请前辈收我为徒,小妖愿意终生侍奉前辈。”说完又跪拜不已。
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