第二百七十七章 白马寺
张道陵创立道教,自此道门在南瞻部州以另一种形式出现。
而佛门那里,也算得上是“顺风顺水”。
在张道陵转世约三十年后,汉明帝梦到一周身佛光环绕的菩萨,称西方有度世之法,可以化解天下灾难。
梦醒之后,汉明帝对此深信不疑,认为此乃启示,遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴西方求法。
此时,西方也出现了许多国家,在那竭国与东方、即花果山治下频繁交流的状况下,西方诸国比起千年之前,也要兴盛了许多。但由于西方诸国错落凌乱,数之不尽,故而只被称作是“天竺”。
蔡愔、秦景等人,远赴天竺,一直往昔,直到去到了弥勒净土,在大月氏国,遇到度高僧摄摩腾、竺法兰,到了佛经和释迦牟尼佛、弥勒佛的白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年,二位高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
此时,黄老道、方仙道等道门宗教在南瞻部州甚得人心。佛门为方便布法,借托道教,言及佛法乃是昔年老子与苏子西出函谷时,化胡为佛而生。如此即算得上是道门的一则分支,由于其教义也广为接受,一时,在南瞻部州也得到了不少信仰。
永平十一年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,自此,佛教也第一次传入到了南瞻部州。
但此时的佛教,借道门之势入主,虽然是得到了苏寻的认可。只是如此之方法,成势过小,只相当于一则分支,占据的势力并不庞大,也并没有被大多数人放在眼中。
最终,在东汉末年时,董卓篡权,被联军围攻兵败,退至长安,临走之前火烧洛阳,白马寺亦被烧荡殆尽,此话暂且不提。
且说在白马寺建立一百二十年后。
岁月悠悠,天象平定。
虽然,此时东汉也已经由盛转衰。由于土地兼并越加尖锐,地主豪强拥有自己的兵马,再加上朝廷内部政治腐朽,外戚宦官干政,又无力管辖地方势力,因而越发黑暗动乱。
不过,百姓生活虽逐渐变苦,却还并未达到极限,南瞻部州的众生,还得以享有数十年的安宁。
而在这个时刻,在三界仙神变动之际,金蝉子,也迎来了他的第十世。
洛阳,白马寺。
一个身穿锦澜袈裟的老和尚,正在念诵佛经。
天空遍布阴霾,将日月星辰都遮住了,虽是白天,却身为阴沉。
忽然,老和尚念经的声音中断。与此同时,一个身穿白色僧袍的青年僧人出现在他的眼中。
这僧人相貌穿着白色僧衣,相貌清秀,目光却含有着几分锐利之色,他乃是白马寺最杰出的弟子,法名玄奘。
不错,他便是金蝉子的第十世转世。
在原本的历史上,金蝉子十世轮回,当转入到唐朝。
然而由于人道确立,并且西游人选的基础也早已经奠定了,因此,佛门却并不想再多等五百年了。随即,在经过商议之下,原本应当是五百年后开启的西游之事,却提前了足足五百年。
不过,实际上五百年对于三界仙神而言,也算不了什么大事。
苏寻对于佛门的这个决定,自然不会有什么拒绝的。毕竟,佛门越早东传,人道也就能够越早四散播种。
但是,由于时机未到,此中却也得另有一番因果。
毕竟西游之事比原本西游中的唐玄宗时期,足足早了五百年。
原本应该是猴子被压在五行山下的时间,尽皆被掀过去了。这样,就导致西游之事也发生了许多问题,其中问题最大的一点,便是玄奘本身的性格。
玄奘十三岁出家,二十一岁受戒,拜入到了白马寺,修东来佛法,其佛性深厚,甚得寺庙中的众僧喜爱,为下一任白马寺住持的人选。
但要知道,白马寺的佛法,与唐朝时的佛法不同。
白马寺的东来佛法,还是最初的佛法,与道门精义“修身”极为相似,自有一种佛法观。
和三乘法,虽说都归属于佛门,但做法却截然不同。
再加上玄奘的佛心并未达到圆满的契合,还并不是最佳人选,如果在这个过程中,直接进行西行求取真经,难免会出现很多问题。所以,至少在西行前,玄奘必须得对三乘法有深刻的理解和向往。
毕竟,心诚则灵。若他自身不圆满,求取的真经,必然也少了圆满。
“师父,不知叫我前来,有何吩咐?”玄奘开口问道。
老和尚看着玄奘,道:“你乃是我最得意的弟子。如今我大限将至,希望能够将白马寺交到你的手上。不过,在那之前,我希望你能够完成一件事情。”
玄奘道:“请师父示下。”
老和尚道:“降妖。”
玄奘一愣:“降妖?”
他没想到自己的师父竟然会说出如此言语。
这个世界上难道真有妖魔?
可是,即便真的有,自己虽然修身,却从未修行过任何法术之类的,要如何去降服妖魔?
“师父,这……”
“众生皆苦。降妖,即是伏心。玄奘,你今往西前行,当遇到三个大妖……当你降服了这三个大妖,必定能够开悟得真,届时,佛法自成。这是佛祖给我的指示。”老和尚说道。
玄奘见老和尚说的认真,眼中的神色也渐渐地变得认真了起来。
他虽然觉得此事甚是荒唐,不过如果这个世界上真的有妖魔的话,他却也希望自己能够为众生尽一份力。
是的。
如果是《西游记》中的唐僧的话,遇到妖魔,恐怕避之不及。
但如今的玄奘,所修持的却并不是唐时的佛法,而是白马寺的东来佛法。
其教义,却让他当真成就了求真之心。因此对于老和尚的话,他也深信不疑。
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而佛门那里,也算得上是“顺风顺水”。
在张道陵转世约三十年后,汉明帝梦到一周身佛光环绕的菩萨,称西方有度世之法,可以化解天下灾难。
梦醒之后,汉明帝对此深信不疑,认为此乃启示,遂遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴西方求法。
此时,西方也出现了许多国家,在那竭国与东方、即花果山治下频繁交流的状况下,西方诸国比起千年之前,也要兴盛了许多。但由于西方诸国错落凌乱,数之不尽,故而只被称作是“天竺”。
蔡愔、秦景等人,远赴天竺,一直往昔,直到去到了弥勒净土,在大月氏国,遇到度高僧摄摩腾、竺法兰,到了佛经和释迦牟尼佛、弥勒佛的白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。
永平十年,二位高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。
汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
此时,黄老道、方仙道等道门宗教在南瞻部州甚得人心。佛门为方便布法,借托道教,言及佛法乃是昔年老子与苏子西出函谷时,化胡为佛而生。如此即算得上是道门的一则分支,由于其教义也广为接受,一时,在南瞻部州也得到了不少信仰。
永平十一年,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。
摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》,自此,佛教也第一次传入到了南瞻部州。
但此时的佛教,借道门之势入主,虽然是得到了苏寻的认可。只是如此之方法,成势过小,只相当于一则分支,占据的势力并不庞大,也并没有被大多数人放在眼中。
最终,在东汉末年时,董卓篡权,被联军围攻兵败,退至长安,临走之前火烧洛阳,白马寺亦被烧荡殆尽,此话暂且不提。
且说在白马寺建立一百二十年后。
岁月悠悠,天象平定。
虽然,此时东汉也已经由盛转衰。由于土地兼并越加尖锐,地主豪强拥有自己的兵马,再加上朝廷内部政治腐朽,外戚宦官干政,又无力管辖地方势力,因而越发黑暗动乱。
不过,百姓生活虽逐渐变苦,却还并未达到极限,南瞻部州的众生,还得以享有数十年的安宁。
而在这个时刻,在三界仙神变动之际,金蝉子,也迎来了他的第十世。
洛阳,白马寺。
一个身穿锦澜袈裟的老和尚,正在念诵佛经。
天空遍布阴霾,将日月星辰都遮住了,虽是白天,却身为阴沉。
忽然,老和尚念经的声音中断。与此同时,一个身穿白色僧袍的青年僧人出现在他的眼中。
这僧人相貌穿着白色僧衣,相貌清秀,目光却含有着几分锐利之色,他乃是白马寺最杰出的弟子,法名玄奘。
不错,他便是金蝉子的第十世转世。
在原本的历史上,金蝉子十世轮回,当转入到唐朝。
然而由于人道确立,并且西游人选的基础也早已经奠定了,因此,佛门却并不想再多等五百年了。随即,在经过商议之下,原本应当是五百年后开启的西游之事,却提前了足足五百年。
不过,实际上五百年对于三界仙神而言,也算不了什么大事。
苏寻对于佛门的这个决定,自然不会有什么拒绝的。毕竟,佛门越早东传,人道也就能够越早四散播种。
但是,由于时机未到,此中却也得另有一番因果。
毕竟西游之事比原本西游中的唐玄宗时期,足足早了五百年。
原本应该是猴子被压在五行山下的时间,尽皆被掀过去了。这样,就导致西游之事也发生了许多问题,其中问题最大的一点,便是玄奘本身的性格。
玄奘十三岁出家,二十一岁受戒,拜入到了白马寺,修东来佛法,其佛性深厚,甚得寺庙中的众僧喜爱,为下一任白马寺住持的人选。
但要知道,白马寺的佛法,与唐朝时的佛法不同。
白马寺的东来佛法,还是最初的佛法,与道门精义“修身”极为相似,自有一种佛法观。
和三乘法,虽说都归属于佛门,但做法却截然不同。
再加上玄奘的佛心并未达到圆满的契合,还并不是最佳人选,如果在这个过程中,直接进行西行求取真经,难免会出现很多问题。所以,至少在西行前,玄奘必须得对三乘法有深刻的理解和向往。
毕竟,心诚则灵。若他自身不圆满,求取的真经,必然也少了圆满。
“师父,不知叫我前来,有何吩咐?”玄奘开口问道。
老和尚看着玄奘,道:“你乃是我最得意的弟子。如今我大限将至,希望能够将白马寺交到你的手上。不过,在那之前,我希望你能够完成一件事情。”
玄奘道:“请师父示下。”
老和尚道:“降妖。”
玄奘一愣:“降妖?”
他没想到自己的师父竟然会说出如此言语。
这个世界上难道真有妖魔?
可是,即便真的有,自己虽然修身,却从未修行过任何法术之类的,要如何去降服妖魔?
“师父,这……”
“众生皆苦。降妖,即是伏心。玄奘,你今往西前行,当遇到三个大妖……当你降服了这三个大妖,必定能够开悟得真,届时,佛法自成。这是佛祖给我的指示。”老和尚说道。
玄奘见老和尚说的认真,眼中的神色也渐渐地变得认真了起来。
他虽然觉得此事甚是荒唐,不过如果这个世界上真的有妖魔的话,他却也希望自己能够为众生尽一份力。
是的。
如果是《西游记》中的唐僧的话,遇到妖魔,恐怕避之不及。
但如今的玄奘,所修持的却并不是唐时的佛法,而是白马寺的东来佛法。
其教义,却让他当真成就了求真之心。因此对于老和尚的话,他也深信不疑。
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